有声伴读·青少年：史记

 经 典

推荐序

成年人文化多，知道得多，上下五千年，心里着急，恨不得把一切有价值的书都搬来给小小的孩子看。

成年人关怀多，责任多，总想着未来几千年的事，恨不得小小的孩子们都能阅读着几千年的经典，让未来因为他们的经典记忆风平浪静、盛世不断，给人类一个经久的大指望。

我们要说，这简直是一个经典的好心肠、好意愿，唯有称颂。

可是一部《资治通鉴》，如何能让青少年阅读？即使是《红楼梦》，那里面也有很多叙述和细节是不能让孩子有兴致的。孩子总是孩子，他们不能深，只能浅，恰是他们的可爱；他们不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口气读完，也恰是他们蹦蹦跳跳的生命的优点，绝不是缺点！

这样，那好心肠、好意愿便又生出了好灵感、好方式，把很长的故事变短，很繁复的叙述变简单，很滔滔的教诲变干脆，很不明白的哲学变明白，于是一本很厚很重的书就变薄变轻了。是的，它们已经不是原来的那一本、那一部，不是原来的伟岸和高大，但是它们让孩子们靠近了，捧得起来了，没读几句已经愿意读完了。于是，一种原本是成年后正襟危坐读的书，还在小时候没有学会把玩耍的手洗得干干净净的时候，已经读将起来，知道了大概，知道了有这样的经典和高山，留在他们的记忆里当个“存目”，等他们长大了以后再去正襟危坐地读，探到深度，走到高度，弄出一个新亮度来，当成教授和专家。而如果，长大了，实在忙得不可开交，养家糊口，建设世界，没有机会和情境再阅读，那么，小时候的阅读和记忆也已经为他的生命涂过了颜色，再简单的经典味道总还是经典的味道。你说，一个人在童年时读过经典改写本，还会是一种羞耻吗？还会没有经典的痕迹留给一生吗？

所以经典缩写本、改写本的诞生，的确也是一个经典。

它也许不是在中国发明，但是中国人也想到这样做是对经典的一种继承。经典著作的优秀改写，在世界文化先进、关怀儿童阅读的国家，是一个不停止的现代做法，是一个很成熟的出版方式，今天的世界说起这件事，已经绝不只是举英国兰姆姐弟的莎士比亚戏剧的例子了，而是非常多，极为丰盛。

所以，我们也可以很信任地让我们的孩子们来欣赏中国的这一套“新经典”，给他们一个简易走近经典的机会；而出版者，也不要一劳永逸，可以边出版边修订，等到第五版、第十版时简直没有缺点，于是这个品种和你的出版，也成长得没有缺点。那时，这一切也就真的经典了。连同我在前面写下的这些叫作“序言”的文字。

为孩子做事，为人生做事，是应该经典的。

梅子涵

特别说明及感谢

作为一套来之不易的“有声伴读版”图书，在此，我们要谨怀诚恳地向有缘拿到其中一本或者全套的朋友们作如下说明及感谢：

1．深深感谢段纯、海阳、贺红梅、康辉、李梓萌、任鲁豫、任志宏、撒贝宁、朱广权、朱迅（以姓氏首字母排序）十位著名专业老师的示范、领读，他们在繁重的工作之余，出于推动全民阅读、推广普通话的公益之心，欣然应邀，拳拳相助。衷心祈愿他们美好的声音能带动更多孩子热爱中文，热爱阅读，热爱朗诵，受益一生。

2．除以上专业人士每人领读的内容外，其余内容皆由受邀试读的普通读者完成，他们来自天南地北、各行各业：孩子们小8岁，15岁；成人全部系参与试读的孩子的家长。家长们在繁忙工作之余承担此任，无非意在言传身教，鼓励带动。由此我们也确实惊讶地发现，家长们的参与度着实与孩子们的朗读水平及学习态度息息相关。足见父母是孩子的位老师。

3．由于本次“有声伴读”的初衷在于鼓励孩子们敢于张开口，“出声”学语言，因此我们并未苛求试读质量，也并非以“作品”之标准选用采纳，而只是如实呈现了原声；加之一些孩子年纪太小，认字不全，遗憾、错漏之处难免。然瑕不掩瑜。正是经此一试，家长们得以发现“开口读远比想象中困难”；孩子们开始理解为何读书那么考验耐心和细心。而读者您，则借此了解了“别人家孩子”居家读书的真实画面，更加明白一点：不怕不行，只怕不做。

4．身为编辑，半年多来，我们在耳机中听到了太多太多孩子的童真谐趣，尽管那些令人捧腹的清嗓子声、喝水声、打哈欠声、读错懊恼声、家长低低提醒声不得不被剪掉，但记忆永恒！你们为读者留下的虽不是完美的作品，却饱含年少时的真诚！立此存照，意义无穷！

君子豹变，其文蔚也。祝愿每一个稚稚童子、翩翩少年乘风破浪，揽月拿云！

本书编辑组

《史记》中国纪传体通史开山之作，也是中国信史的起源，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。《史记》共130卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。本书从《史记》中*故事性和可读性的本记、世家、列传中甄选69篇并进行白话改写，终凝练成31万字左右的青少版《史记》。其中涉及帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等各领域的杰出人物及其故事，将名人传记、历史故事、传统文化、哲学常识一体呈现给孩子们。

《史记》中国纪传体通史开山之作，也是中国信史的起源，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。《史记》共130卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。本书从《史记》中*故事性和可读性的本记、世家、列传中甄选69篇并进行白话改写，终凝练成31万字左右的青少版《史记》。其中涉及帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等各领域的杰出人物及其故事，将名人传记、历史故事、传统文化、哲学常识一体呈现给孩子们。

编者简介

秦新民，高级编辑，中央电视台大型节目中心策划、导演。曾连续十多次担任中央电视台春节联欢晚会总策划、总撰稿；策划了《艺术人生》《星光大道》《全国青年歌手大奖赛》、2009年国庆阅兵式等大量知名节目。担任30多次中央电视台“心连心”艺术团慰问演出及多届中宣部“五个一”工程奖颁奖晚会、中国电视文艺“星光奖”颁奖晚会、全国播音主持人“金话筒”奖颁奖晚会等多台大型晚会的策划和撰稿；出版过小说、纪实文学、电视纪录片（专题片）解说词等多部专著。现担任高高国际“小书虫读经典工作室”总顾问。

黄帝传说  / 1

尧舜禅位  / 4

帝舜惩恶  / 8

大禹治水  / 11

成汤建商  / 13

商朝衰亡  / 16

忠臣周公旦  / 19

褒姒一笑亡周  / 21

襄公封侯建秦  / 23

齐襄公失信遭杀  / 27

管鲍之交  / 30

晏婴相齐  / 32

孔子的故事  / 35

夷吾忘恩负义  / 42

重耳流亡  / 45

蹇叔哭师  / 49

楚庄王一鸣惊人  / 52

伍子胥报仇  / 55

公子光夺位  / 58

苏秦激将张仪  / 61

张仪计耍楚怀王  / 64

赵氏孤儿  / 68

孙子练女兵  / 74

勾践卧薪尝胆  / 76

子贡乱吴救鲁  / 83

范蠡救子  / 87

孙膑忍辱败庞涓  / 91

吴起杀妻求将  / 93

淳于髡一斗也能醉  / 96

秦孝公变法强国  / 98

秦国智囊樗里子  / 101

扁鹊复活虢太子  / 103

冯谖买仁义  / 106

田单守即墨  / 109

秦昭王五跪得范雎  / 112

白起“该死”  / 116

乐毅入燕  / 120

毛遂自荐  / 123

吕不韦慧眼识子楚  / 126

秦王政笑王翦“老矣”  / 129

李斯不甘贫贱  / 131

秦始皇一统天下  / 134

赵高指鹿为马  / 140

西楚霸王项羽  / 145

沛公入关  / 150

鸿门宴  / 155

楚汉争霸  / 159

垓下之战  / 163

萧何追韩信  / 166

韩信求教李左车  / 170

韩信叛变  / 174

留侯张良传奇  / 179

忠贞的丞相萧何  / 185

曹参“萧规曹随”  / 190

夏侯婴捡弃儿  / 194

英布刑后称王  / 197

彭越本不该死  / 202

美男陈平  / 205

贯高拼死护主  / 210

四隐士保太子  / 213

吕后篡汉  / 216

吕氏遭诛  / 221

张释之判案  / 226

真将军周亚夫  / 229

东方朔隐居宫殿内  / 233

司马相如“琴”定卓文君  / 236

汲黯“愚直”  / 239

张骞出使乌孙  / 244

廉洁的酷吏张汤  / 247

《史记》中国纪传体通史开山之作，也是中国信史的起源，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。《史记》共130卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。本书从《史记》中*故事性和可读性的本记、世家、列传中甄选69篇并进行白话改写，终凝练成31万字左右的青少版《史记》。其中涉及帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等各领域的杰出人物及其故事，将名人传记、历史故事、传统文化、哲学常识一体呈现给孩子们。

编者简介

秦新民，高级编辑，中央电视台大型节目中心策划、导演。曾连续十多次担任中央电视台春节联欢晚会总策划、总撰稿；策划了《艺术人生》《星光大道》《全国青年歌手大奖赛》、2009年国庆阅兵式等大量知名节目。担任30多次中央电视台“心连心”艺术团慰问演出及多届中宣部“五个一”工程奖颁奖晚会、中国电视文艺“星光奖”颁奖晚会、全国播音主持人“金话筒”奖颁奖晚会等多台大型晚会的策划和撰稿；出版过小说、纪实文学、电视纪录片（专题片）解说词等多部专著。现担任高高国际“小书虫读经典工作室”总顾问。

导 读

《史记》是中国部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年（前122年）大约三千年的历史，它与北宋司马光所著的《资治通鉴》被合称为史学“双璧”。

《史记》的作者是西汉史学家司马迁。司马迁十岁开始苦读史书，成年后曾外出游历两年，搜集了很多手资料。司马迁的父亲司马谈曾担任太史令，一直有志于修成一部大史书，但毕生也未完成心愿。司马谈去世后，司马迁接替父亲做了太史令。他不忘父亲遗志，开始编纂《史记》。

太史令是皇帝身边的近臣，颇受宠信。但司马迁开始《史记》编纂工作不久，却因替战败给匈奴的将军李陵求情而触怒了汉武帝，被判处宫刑（阉割）。司马迁本想一死了之，但又认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”（司马迁《报任安书》），遂决心忍辱负重，完成父亲遗志。两年后，司马迁获赦出狱，开始全力投入《史记》的编纂工作。终，他花了十三年时间，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，实现了父亲的遗愿。

《史记》初被称为《太史公书》，简称《太史公》，从三国时期开始，才逐渐定名为《史记》。全书一百三十卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，其中“本纪”“世家”“列传”三部分为主体。“表”的内容，是简单排列各朝代家族世系、人物和史事；“书”的内容，是记录各朝代的典章制度、礼仪、天文、经济、军事、地理等等；“本纪”，是按时间顺序记叙各朝帝王的言行政绩；“世家”记述世袭王侯封国的史迹和重要人物事迹；“列传”以帝王之外的英雄人物为主，大部分属于人物传记。

《史记》不仅是一部史书，还是一部成就非凡的文学作品。作为中国部以描写人物为中心的巨作，《史记》的创作手法为后代文学提供了很多启示。比如《史记》在描写人物时运用了“互现法”，在不同章节中表现人物的不同侧面，这种手法使人物形象更全面、更丰满、更生动。《史记》是中国人物传记和武侠小说的范本，为两者的创作提供了经典模式。鲁迅对《史记》的文学价值极为推崇，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

在《史记》出现之前，史学作品是没有独立地位的。自司马迁创作《史记》之后，史书越来越受重视，写作者也越来越多。到清末为止，包括《史记》在内的纪传体通史共有二十五部，可见《史记》对于中国史学影响之深远，司马迁也因此被后人尊为“史圣”。

黄帝传说

选自《五帝本纪》

黄帝，姓公孙，名轩辕。黄帝从小就表现出了灵性。他学东西很快，出生后不久就会说话。黄帝小时候既聪敏又勤奋，后来他成为一个见多识广、明辨是非的人。

轩辕成长时期，神农氏^① 的后代族人因为统治不当，已经失去了各个地方诸侯的支持。那时候，各部落之间常常发生战争，神农氏没有能力召集军事力量征讨诸侯的战乱，而轩辕却能凭借自己的声威去讨伐他们，因此很多诸侯都归顺了他。轩辕施行仁政，以德治民。他的臣民顺应自然气象耕种五谷，百姓安居乐业。轩辕整顿军旅，训练百姓作战的方法。民众中有以熊、罴^②、貔貅^③ 、?^④、虎为图腾的氏族，轩辕教他们习武。等部落壮大后，轩辕带领族人在阪泉的郊野攻打炎帝并取得了胜利。之后，他又擒杀了当时残暴的部落首领蚩尤。从此以后，轩辕取代神农氏，成为新的帝王。

黄帝带领自己的手下，到各个地方收服不顺从的势力。他的部队平定了很多地方，但他们从没有在哪个地方停留过，而是平定之后就离开。黄帝四处征战，足迹遍布天下。他带领士兵到过东海，登上了丸山和泰山，往西走又去过崆峒和鸡头山。往南，他到过长江，登过熊山、湘山；往北，他驱逐了荤粥部族，在釜山与诸侯合验了符契，使他们从此以后归顺他。后，来到涿鹿山后，看到山脚下有广阔的土地，所以他在山脚下建立了都邑。

起初，黄帝没有固定的居所，以兵营为家，他为下面所设的官职也都用代表吉祥之意的“云瑞”来命名。定居之后，他保留了在住所周围设立军营自卫的传统，但官职的设置有所改变。为了督察收服的各个诸侯国，他设置了左右大监。

轩辕敬畏大自然，他是自古以来对祭祀之事为看重的帝王。他经常祭祀鬼神山川，祭祀规模之大前所未有。轩辕顺应天地自然四时节气的规律，把这些规律同生死存亡联系起来，并据此推测出阴阳五行的变化规律，制定人出生和死亡的礼仪文明。他教导人们顺应天时，按照季节耕种，又使他们学会驯养鸟兽。在他的统治下，人们学会了根据日月星辰的运行来劳作，因此很少受到风火水土等天灾的危害。在轩辕的统治下，民众开采山川林泽，勤劳耕种，获取食物和生活所需。轩辕教导人们使用要有节制，不要随意动用大自然的水、火、土、木及其他资源。因为天子轩辕敬畏天神，且又崇尚土地，而土为黄色，所以他被称为黄帝。

黄帝一共有二十五个儿子，在这之中有十四人后来被分封得姓，而这十四人中有两个是他与正妻嫘祖所生，一个名为玄嚣，一个名为昌意。昌意生了颛顼（zhuān xū），玄嚣生了蟜极，蟜极生了高辛。黄帝死后，昌意的儿子颛顼即位，号高阳。之后是玄嚣的孙子高辛即位，称帝喾（kù）。帝喾死后，儿子挚即位，但因为挚不善为政，所以后改由弟弟放勋即位，放勋就是帝尧。

希罗多德是西方历史之父，汉代司马迁在公元前一世纪写了《史记》，是我们东方的历史之父。

——吉川幸次郎（日本汉学家）

虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。 

——鲁迅