前言
李彬的《全球新闻传播史》经过多年的经营,终于杀青问世了。这是新闻传播史研究的一项新的成果,可欣可慰。
随着全球一体化进程的加速,“全球化”越来越成为诸多学科关注的历史情景与学术话题,新闻传播学也不例外。特别是新世纪以来,国内外新闻传播学界有关全球化与全球传播的探究及其成果,不仅构成新闻传播学科的重要研究内容,而且也在研究视角或范式上产生广泛影响。
不过,由于时间仓促,积累有限,加之涉及广泛,论题繁杂,新闻传播学界对全球化与全球传播的研究虽然时有精彩篇章,但是总体看来多为就事论事,既缺乏理论上的深入思考,又缺少学术上的细致考察。换言之,基础理论方面的研究还非常欠缺,特别是对全球新闻传播的历史分析几乎付之阙如。
当然,过去与现在都不乏冠以“外国新闻史”、“世界新闻史”乃至“全球新闻史”的教材,其中有些内容属于全球新闻传播史的研究,也为这方面的教学和科研提供了必要的基础。比如,大陆的张隆栋教授、梁洪浩教授、张允若教授、李良荣教授、陈力丹教授、张昆教授、程曼丽教授、明安香教授和台湾的李瞻教授等,都有堪称典范的著述。
导语摘要
《全球新闻传播史:公元1500-2000(第2版)》采用史论结合、夹叙夹议的笔法,总述公元1500年以来全球化背景下的新闻传播大历史,专注新闻之际,亦兼及历史、哲学、科技、文化和社会生活等领域。所以,既可做专业教材,也可当普通读物。
作者简介
目录
序
凡例
章 现代传播探源:从洪荒时代到文艺复兴
节 历史与新闻史
第二节 新闻事业
第三节 口头传播时期:从口语到文字
一、语言与社会
二、口头传播
三、非语言传播
第四节 文字传播时期:从文字到印刷
一、文字的发明
二、手抄新闻
建议参考资料
本章思考题目
第二章 17世纪:新闻事业的“创世纪”
节 印刷与印刷新闻
一、纸张与印刷机
二、文艺复兴与宗教改革
第二节 新闻事业的萌芽
一、荷兰
二、德国
三、英国
四、法国
五、杂志的出现
第三节 新闻事业的次“狂飙突进”
一、历史背景
二、如火如荼的报业
三、弥尔顿与《论出版自由》
四、《牛津公报》:张“新闻纸”
建议参考资料
本章思考题目
第三章 18世纪:革命烽火与新闻传播
节 英国的日报与杂志
一、《每日新闻》(1702)
二、杂志的勃兴
1.笛福的《评论》(1704)
2.斯威夫特的《检查者》(1710)
3.《闲谈者》(1709)与《旁观者》(1711)
4.《绅士杂志》(1731)
三、管制报业的新措施
1.印花税(StampTax)
2.津贴制(bribery)
3.法律制裁(prosecution)
第二节 美国报业:起源与发展
一、殖民地时期的报业(1690-1765)
1.《海内外公共事件报》(1690)
2.《波士顿新闻信》(1704)
……
第四章 19世纪(上):从政党报刊到商业报刊
第五章 19世纪(中):通讯社的兴起与发展
第六章 19世纪(下):大众社会与大众报刊
第七章 20世纪(上):电子媒介之广播篇
第八章 20世纪(中):电子媒介之电视篇
第九章 20世纪(下):电子媒介之网络篇
内容摘要
《全球新闻传播史:公元1500-2000(第2版)》采用史论结合、夹叙夹议的笔法,总述公元1500年以来全球化背景下的新闻传播大历史,专注新闻之际,亦兼及历史、哲学、科技、文化和社会生活等领域。所以,既可做专业教材,也可当普通读物。
精彩内容
《全球新闻传播史:公元1500-2000(第2版)》:
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
物换星移,沧海桑田,人类的传播交流经过千百万年的演化,如今已达到以电子计算机为标志的高度发达阶段,“千里眼”、“顺风耳”之类的幻想,早已成为不足为奇的传播景观。站在21世纪回首人类的传播历程,恰似站在一条大河的人海口眺望它的源流,只见一条如丝的细带从邈远的天际飘然而下,千曲百折,奔流万里,终以浩浩荡荡,横无际涯的雄浑气魄扑人汪洋大海的怀抱!
这是一种渐进兼突变的进程,这是一种习焉不察的变迁。其中蕴含着许多发人深思的哲理,其中流传着无数可歌可泣的传说。极而言之,不参透传播衍变的奥秘,便难以把握人类历史的脉搏;不缕清这张无形网络的经纬,就无法揭示它所维系的社会。遗憾的是,对此深切参悟者不多,而透辟阐述者寥寥。虽然当今有关新闻史的论著泛滥几乎成灾,但滔滔皮相之论于世何补?尼采在其《不合时宜的考察》第二部(1874)中,区分了三种历史学:即纪念碑的、尚古的与批判的历史学。就新闻史研究而论,大抵囿于纪念碑的历史学,鲜有进抵批判的境界。
在许多人看来,所谓新闻史就是关于新闻的历史,这仿佛是个自明的概念。然而细加分析便会发现,这个看似清晰的术语,实际上还是一本糊涂账!首先,新闻史指的究竟是新闻事件本身的发生发展呢,还是指人们对这类事件的记述呢?其次,新闻史所关涉的到底是新闻媒介对某些有新闻价值事件的报道呢,还是媒介自身的演进呢?如果新闻史把新闻事件作为考察的重点,那么它同一般的社会史又有什么区别呢?假如新闻史只关心媒介自身的生成发展,那么某时某地创刊某张报纸又有多大意义呢?那种婆婆妈妈式的新闻史,难道不是沉闷得令稍有思想者无不感到窒息吗?
实际上,一切历史都是对人类的精神、生命和社会活动的感性体察与理性审视,是宏伟、深奥、有趣的学科。意大利哲学家克罗齐曾指出,历史与哲学乃是同一的,真正的历史学家必须对所研究的事件进行理解和估价,而他这样做的时候就成为哲学家。新闻史自然也不例外,虽则它所探讨的仅是人类社会的某个领域。如果新闻史不能透过自己那扇小小的天窗,展现更为广袤的历史空间,不能揭示人类新闻活动的深层底蕴,不能勾画传播行为与文明发展的深切关系,特别是如果不能用哲学的眼力透过历史的进程,挖掘精神活动在信息交流中的意义,那么,借用克罗齐的话说,“这个被人撵到末席的所谓历史并不是真正的历史,而是以肤浅考虑和本着风闻传播写成的编年纪事和搜索记载”。
一方面为了避免蹈袭当今新闻传播史研究的故途;另一方面也为了探索一条通达真知的新径,我们在阐述全球新闻传播的起源、发展及意义时,将遵循伏尔泰撰写《路易十四时代》所奉行的宗旨,“撇开浩如烟海的细枝末叶,对这些剧烈变革的主要特征进行描述,让人只看到重大事件,并且在可能的情况下,看到导致这些事件的精神”。也就是说,我们将把新闻传播史置于广博的历史背景下考察,并力图揭示新闻传播活动与社会变迁的关联。不言而喻,这是一项庞大的系统工程,而这里所做的充其量只是勾勒草图,但愿这张草图能有助于进一步的思考与研究。
既然我们描绘的是森林而不是树木,既然我们关心的是这片森林与周围环境的相互关系,那么在我们看来,所谓历史的精确性便成为无足轻重的事项了(当然这并不是说对具体的历史事实可以满不在乎)。且不说精确性的相对意义,正如菲利普·巴格比在《文化:历史的投影》一书中写的,“不管历史学家作了多少富有智慧的努力,他显然被判定只有部分的,近似的精确性”①;即使精确性具有的意义,也并不能说明什么问题。早的日报究竟诞生在英国还是法国实在无关宏旨,关键问题不在于日报诞生这一事实本身,而在于这个事实的前因后果与来龙去脉。用历史哲学家斯宾格勒的话来说:“我们关心的并不是某时某地出现的历史事实本身是什么,而是它们的出现有什么意义,表示什么。”(《西方的没落》导言)
总之,历史包括新闻传播史的意义及价值,既在于西塞罗所说的“如果你不了解在你出生以前发生的事情,你始终只能是个孩子”,又在于司马迁所说的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,。
……
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