在春深 一饮一江山

 “在春深”系列精选了几位当代著名作家的散文作品，集结成册，力求打造一套极具文学价值、审美价值的文化丛书。

    作者们从自然中来，到自然中去，从一声鸟鸣、一朵花开中体悟人生天地的广阔与浩大。《一饮一江山》一书，作者们青梅煮酒、煎雪烹茶，尽述茶酒文化的风流与韵致。

 “在春深”系列精选了几位当代著名作家的散文作品，集结成册，力求打造一套极具文学价值、审美价值的文化丛书。

 作者们从自然中来，到自然中去，从一声鸟鸣、一朵花开中体悟人生天地的广阔与浩大。《一饮一江山》一书，作者们青梅煮酒、煎雪烹茶，尽述茶酒文化的风流与韵致。

茶，我所欲也；书，我所欲也。二者得兼，人生乐事也。一转眼，这个爱茶爱书人分享快乐、交流思想的民间自由群落成立半年多了。无事翻阅茶友们的微博，总有一些茶事活动让我心里长草。这一日忽然看到华彩传媒的一则微博：“我在厦门汇友茶社门口抽烟喝茶晒太阳。忽然想到阿 Q，如果来几个虱子藏衣衫里，翻翻是否也是雅事呢？”不觉哈哈一笑。

茶语茶心

张惜妍

关于茶，关于茶文化，一直都是零星的认识。在我心中，茶是一种载道宣义的厚物，没有一定的道行，是没有资格评说的。我的茶语，是自己的感悟，一杯清水，几片绿叶，一壶沸水浸泡的心事。

我喝茶，喝的是它的滋味，它的心平意和。多少个有月亮的晚上，在一杯茶的陪伴下读张爱玲，不同的茶，不同的心境，不同的时间，即使读同一篇同一行，读出的滋味也是不同的。

*次接触工夫茶，是 1997 年，请我喝茶的是一位热爱读书热爱美食热爱生活意趣的兄长。工夫茶的仪式之美，以及手法传递的尊重，让我有一种敬畏，那是要放下心中事，心无旁骛，方能对得住它的美好。而我不行，我是浮躁的，是沉不下心来的。后来，尽管多次喝工夫茶，然而我心里知道，贵气地喝茶，与我是有距离的，我承不起那份厚重。

我要喝的，是属于自己的安适的茶，茶抿在嘴里，划过喉咙，有一种久逢的喜悦。在崂山喝过当地的一种茶，极细小的竹节形状，淡淡的黄色淡淡的竹叶清香。海南的兰贵人也是我喜欢的，混合的奇香，甘甜的后味，像极了我棱角分明的性格。四川处处青山绿水，再贱的茶也是清香的。原来以为只有酒叫竹叶青，到了峨眉山，才知道竹叶青竟是一味好茶。在茂县的茶园，喝到了白茶，很是难忘。西湖龙井、信阳毛尖的名气很大，与我却不相投。花茶我是从来不喝的，那种香味匠气太浓。家里养了一盆茉莉，屋子里散发着丝丝花香，我的茶杯里常常有一朵白花漂浮，相视一笑，这样的情深意长，我喜欢。

直到喝过六安瓜片，才觉得知音总会相逢的。六安瓜片在《红楼梦》里，被曹雪芹写得*多，妙玉是独爱这茶的，孤僻的女子，心事也是静悄悄的。男人递给我六安瓜片的时候，没听说这种茶和哪个名人有什么说法。而我看到叶片的妩媚，颜色的清亮，特别是入口时的一瞬展眉，就是我想要的。这个男人口拙，却是懂我的。

冬天，普洱、祁门红茶曾经温暖过我夜读时的辗转心肠。女友们聚会，我是拿花草茶招待的，绿茶各有偏好，打着养颜美容旗号的花草茶，菩提、薰衣草或者蓝莓，等等，不仅可以满足不同口味，配上点心、水果，三五个女人度过悠闲的下午茶时光。

小苦丁绿得沁透，冷洌中透着清苦。十几年前，一位友人给我寄来三盒小苦丁。只喝了一口，如同我拒绝一切苦味的食物一样，再也没有尝过。年岁渐长，才慢慢明白，即使很小的心愿，也并不是每个人都有福分来遂心所愿的。再喝到海南的苦丁茶，要比小苦丁苦得多得多，竟然也咽得下去，慢慢品味苦中的滋味了。

除了普洱，茶是要喝新鲜的，再名贵的陈茶，就如同被

耽搁的青春，偶尔微澜，也是泪湿无人见的。女人的心事，不过如此吧。

在潮州茶楼喝凤凰单枞，听泡茶的人说，茶如人生—火候，茶汤，饮茶的人，差一样，都是不尽人意的。人在江湖，天时、地利、人和，差一样，也是不如意事啊！

有时候喝茶，不论是讲究还是将就，喝的不仅是茶的本味，那份通透的自在，而是茶所沉淀的关于芳香、关于做人、关于坚韧宽厚的故事。喝茶的人千万脸孔，而那真正的茶心，却是从容、坦荡的。

茶不是用来解渴的，茶是用来清心的。行至水穷处，坐看云起时，这样的豁然开朗，才能对得起好茶汤。

古人把茶称为“解毒药”或是“断肠草”。华佗有曰：“苦茶久食益意思。”谁是谁的解毒药，谁又是谁的断肠草—

各人冷暖各人知，时间自是公道杯！

那年父亲那年酒

张清明

父亲不苟言笑，更不善言辞，跟人说上几句话，只要语速加快就会结结巴巴，如果有人陪他喝酒，越发结巴得厉害。

正因为他不苟言笑，一脸肃穆，一家大小都有点怕他。

饭桌上，父亲就是康熙抑或乾隆，他只要端起酒杯，我们几姊妹马上就会脚底板抹油—开溜。因为，父亲只要几口酒下肚，就可以对我们全家颐指气使，所有的不满，所有的愤怒都有可能撒向我们，不管当时有没有外人，都会让你颜面扫地。有过几次这样的经历后，大家受到了教训，吃饭干脆离他远点，让那个酒后结结巴巴的“康熙”独自面对空空如也的朝堂。

可是，这独自面对朝堂的“皇帝”又感觉到寂寞了，突然大声吆喝起来：“人啦！都跑哪儿去了？”这时，他真的就是影视剧里面的康熙皇帝，孤家寡人，却找不到一个撒气的太监和臣子。“人啦！都到哪儿去了？”那厉声喝问仿佛从紫禁城内，穿过时空，越过万水千山，传到三峡彼岸的一角，演变成父亲酒后落寞而又苍凉的断喝……

他明明知道喜欢喝酒不是什么好事，却常常一个人自言自语，酒肉穿肠过，喝死了比齁死了好！哪怕什么菜都没有，他也会自己去酸菜坛里摸一小碟酸胡豆下酒。也许是长期一个人在外，借酒解忧，也许是工作太累，借酒解乏。

那时候我们在城里一个家，乡下一个家，母亲还住乡下种包产地，父亲在城里上班。父亲偶尔回到乡下，也是饭不离酒。

那年农忙，他又回到乡下的家，该吃午饭了，饭桌上只

有母亲、我和他三人吃饭，另外几姊妹都在城里读书。母亲中午炒了一盘土豆片，在酸菜坛里抓了一把酸豇豆，扯成节节的，一碗酸菜就那样乱糟糟地摆在桌上，每人面前一碗红薯稀饭。依父亲的口头禅，“要喝酒，酸豇豆抹顺就行”。可当天酸豇豆都没抹顺，我正暗自高兴呢，父亲肯定没兴趣喝酒了！

只见他端起饭碗又放下，头偏了偏，像缺少了什么似的，突然想起：“咦—把我放抽屉里的皮蛋拿来！”语气坚定又执着，仿佛不可拂逆的命令，接着他打开身后的衣柜，拿出酒瓶就要倒酒。母亲看着我，意思是让我去给他拿“皮蛋”，我正端碗往嘴里送饭呢，不情愿地放下碗，去歇房抽屉找半天才找出来一个皮蛋，那皮蛋不知道放了多久。但是皮蛋泡酸菜坛的酸水，是很不错的下酒菜，父亲才不管那皮蛋过没过期，那顿酒他到底还是喝成了！

有一年，远嫁山东的四姨带着她的丈夫回了一趟老家，四姨的丈夫是赫赫有名的济南大学的教授。父亲当年正是穷困潦倒的时期，带着四个子女挤在单位一间二十几平方米的职工宿舍里，房间里一边放着一张床，一张写字台靠墙摆在屋中央，另一边靠墙放着炉子和锅盆，小小房间里，就剩中间一块能走动的地方。有人来就坐床上，厕所是楼道一头的公共厕所。

就这么一个小小的房间，四姨带上她的教授丈夫登门拜访了。

那天傍晚，我和父亲弄了几个小菜，家里连张桌子都没有，把菜将就摆放在写字台上，父亲与教授边聊边对饮。教授一口山东话，父亲一口正宗的四川话，他们就这样南北相较起来，由于方言不通闹出许多笑话。比如：父亲说今晚将就吃绿豆稀饭，教授说鹿豆怎能跟稀饭扯上关系呢？幸好有四姨作陪，兼做了翻译。原来，父亲的四川话说绿豆与鹿豆同音。

俩人你一言我一语，很快把一瓶本地特产竹叶青喝光。在酒精的作用下，教授喝得兴起，嚷嚷着还要酒。父亲见教授特能喝，结结巴巴地说道：“今—今晚—我—我就舍—舍命陪君子了。”教授说：“好—好好的—喝酒咋能把命舍了，这话—话不能这么说，再说就—就不能喝了。” 酒后的教授也有些结巴，父亲急忙改口，说教授想怎样喝他都奉陪到底。父亲又拿出一瓶本地特产杜公酒，教授说不要，只见四姨从随身带来的行李中，拿出一瓶酒来，教授说是一个学生送的，名曰双套大曲，产自无锡，很不错的酒。父亲说我的酒也不差，是以大名鼎鼎诗圣杜甫命名的酒呢！教授说尝尝外地酒又如何，父亲只好作罢。

俩人继续推杯换盏，教授抿了一口酒说，多少人喝酒的时候都爱说舍命陪君子，却不知道舍命陪君子的由来，让我来讲讲它的故事吧。

有一则戏曲叫《羊角哀》，是根据春秋战国时期的一个故事改编的。春秋战国时有个叫左伯桃的贤士，西羌积石山人，楚元王招贤纳士时期，左伯桃在去楚国途中结识了羊角哀，二人义结金兰，相约求取功名，不料路遇大风雪，左伯桃被活活冻死了。临终前左伯桃将衣物、银两悉数给了羊角哀，让其前往楚国，羊角哀忍痛告别，至楚国做了上大夫，后至鄄邑寻找左伯桃的遗骸厚葬。

后来，羊角哀为左伯桃迁坟，因思念伯桃过甚拔剑自刎，随行人将羊、左二人合葬一墓。后人称羊左之交，谓之舍命陪君子是也！

教授讲完由来后，说：“所以，今晚的酒就一个字—喝，但不会舍命。”

父亲赶紧赔不是，说错了话自罚一杯。

父亲说，关于生死之交，我们河对岸的张飞庙就是一个典型的例子，当年刘关张结义打天下，缔造一番轰轰烈烈的事业，被千古颂扬，张飞死后为何在云阳修庙？那是因为张飞被人害死，割下头颅扔在长江里，漂流到云阳被渔夫打捞了上来。张飞何等的威名！所以被人认出，后来为了纪念他的丰功伟绩，就在此地建庙堂供后世瞻仰。

尽管父亲讲得结结巴巴，教授却听得连连点头，说三峡之地不仅仅风光雄伟险峻，历史还很悠久，果然不虚此行。只是，看父亲的生活现状，就明白当地经济状况还很落后，问及父亲的工作，父亲连连摆头，大倒苦水。初次见面的两个人，突然成了莫逆之交，教授说他要帮父亲渡过难关，喝酒的父亲不置可否。

那晚，俩人直喝得酩酊大醉。四姨临走的时候说，让父亲送她一个孩子，她能带去济南读书。父亲明白四姨是想帮他一把，减轻负担，但还是婉言谢绝了。

尽管生活无比艰难，父亲的酒却是一顿也不能少，后来

被调去另一个单位，住房宽敞多了，日子也渐渐好起来，父亲的酒坛子也越发多了。枸杞配大枣泡一坛，鹿茸配人参泡一坛，蛇胆配当归泡两坛，无花果单独泡一坛，杨梅果另泡两坛……买的瓶装酒也是五花八门，诗仙太白头曲、二曲、泸州老窖1573、贵州茅台酱香特曲、五粮液、郎酒特曲、二曲等等，家里的酒应有尽有。外人进屋总会看见房间的各个角落都摆着大大小小的酒坛子，他逢人就说，这辈子没攒下什么钱，却攒下了喝不完的酒。

父亲喝酒不外乎同事之间往来请客，但他醉酒的次数却屈指可数。我女儿小的时候，住在他家几年，做外公的父亲，每次喝酒总不忘把酒桌上的零食带回家，讨她的孙女高兴，有时是一个鸡蛋，有时是一把水果糖……都足以代表他对孙女满满的爱！用他的一句口头禅讲：“这也是一辈人啦，我不管哪个管？”

父亲一辈子两方面*方，一是对别人很大方，二是喝酒*方。母亲劝他节约点不要买那么多酒，他两眼一瞪：“我不偷不抢，不嫖不赌，*的爱好就是喝点酒，你还要管！” 母亲只好作罢。

但是父亲在其他方面都很节约，衣服很多年不买一件，一年四季穿的都是单位发的制服，直到他满六十岁那年，我为他买了一套西装。他舍不得为自己买衣服，一件衬衫总是让母亲补了又补，直到母亲给他悄悄扔掉才作罢。他说穿的在外面，要那么好干吗，吃的喝的在肚子里才实惠，可就是这样的实惠也没让他吃多久。

父亲是做财务工作的，由于长期的伏案工作，导致他痔疮恶化成直肠癌，从医院回家刚刚交完账，就撒手人寰了。他也把一辈子向单位交代清楚了，不差单位一分一毫。

一辈子兢兢业业的父亲，一辈子爱酒如命的父亲就那样默默地去了。父亲是渺小的，渺小的是千千万万好酒之人中的无名之辈；父亲是伟大的，伟大的不占他人一分便宜，不贪公家一分钱。或许，父亲在他的那些美酒之中，他就是天下*富有的人。

好山好水出好酒

张惜妍

街心花园里躺着一个醉汉，在秋日的暖阳里酣睡。多么幸福啊—精神和肉体如此和谐统一，从未有过的松弛和率真。酒是为了消愁才诞生的，不是吗？只有醉得不知自己是谁、身在何处，才能在迷醉与恍惚中忘了尘世的艰辛。

在我们伊犁，酒的气息经久弥漫，是这片土地上的魂，如游丝从地底下缓缓升起，穿越时光隧道，从远古的丝绸之路抵达现在的城市乡村。

我小的时候，带领一群小小孩在外婆院子里爬高上低。外公喝多了，摇晃着走进来，抱住一棵果树仿佛找到了依靠。外婆蹙着眉头，眼里是无奈与厌恶。那咋办呢，对于伊犁男人，没有酒的日子，就像没有盐的抓饭那样没有滋味。生活在伊犁这个地方，小巷里喝醉了徘徊的人、渠边上醉卧的人、树林里打转找不到方向的人，真是太常见了。外公和他的联手们（本地方言：铁哥们），在田间、在麦场、在果园，没有下酒菜依然喝得兴致盎然，半醉不醉地搂着对方的脖子，说着含混不清的话，茶缸子传来传去，或者高兴或者难过地醉了一场又一场。

伊犁河谷天生就是一个大酒坑。《西陲风景线》里《酒趣·鹿趣》中这样描述伊犁河谷的酒文化：“伊犁地区，诸多民族，各具特色，各有所好。哈萨克善游牧，维吾尔能歌舞，俄罗斯擅狩猎，蒙古人精骑术，锡伯族善射，汉族人事耕。唯独对于酒，乃众家之所好。出猎出牧，以酒壮行；婚丧嫁娶，以酒待客；你来我往，以酒会友；凡歌舞，则以酒助兴；遇风雨，则以酒御寒；逢不幸，则以酒浇愁。这里的农场、城镇，大都有烧坊酒厂，以产高粱玉米，用甘泉雪溪之水，酿造出醇香佳醪，负盛名者如‘伊犁特曲’‘伊宁大曲’‘新源大曲’等等。伊犁人惯豪饮，饮酒时少用杯盏，常用海碗；家中盛酒少用瓶壶，常用瓷坛、皮囊。饮酒时，不分场合、地点，或林荫，或草地，或车上，或马背，依崖而立，席地而坐，三五人聚拢，便酣饮起来。”这样的富庶之地，如此深厚的历史渊源，质朴的民俗民风，她的子民们爱喝酒怪谁呢？喝醉酒又怪谁呢？

酒谚有云：“水乃酒之魂，好水酿好酒。”可见水对于一种酒能否成为美酒至关重要。如同人的成长离不开社会和人群一样，酒在什么样的环境中诞生，在成长过程中和谁生活在一起，将直接影响到酒的品质。

伊犁不仅仅只有雪山泉水，还有群山和粮仓。如果说天山是新疆的母亲山的话，无疑母亲是*偏爱伊犁这个孩子的。南有哈尔克他乌山，中有伊什基里山，北有科尔古琴山，南北天山是她的天然屏障，中天山是她坚强的脊梁。特克斯河、巩乃斯河、喀什河从她的胸口喷涌而出，在她的身躯蜿蜒流淌，汇集成新疆流量*的内陆河—伊犁河，以母爱般的柔情滋润着伊犁河谷。雪山、草原围裹着一片农耕和游牧交织的土地，融注血液，渗透生命，养育着这片土地上的生灵。

伊犁有世界四大河谷草原之一的巩乃斯草原，酿酒名镇肖尔布拉克就坐落在它的环抱里。那拉提草原是世界四大亚高山草甸植物区之一。汗腾格里峰和托穆尔峰终年冰川覆盖，雪线以下分布着原始森林。良好的生态环境为野生动物提供了理想的栖息地，也是野生植物的基因库。我们伊犁山上的羊都是幸福的—喝的是矿泉水，吃的是中草药，拉的是“六味地黄丸”。每年四月，肥沃的土地经过漫长冬季的修整开始复苏。高粱、豌豆、玉米、水稻、小麦都是一年一季的作物，有大把时间晒日光浴，吸收充足的养分，秋天形成沉甸甸的果实。因为结出异常饱满的果实，伊犁河谷的高粱穗总是要比别的地方更低垂一些，或许它的理想就是成为一滴甘醇，而不是动物的饲料。

美酒是天地的造物，是粮食的精华，是大自然中的山川、河流、植物、动物共同的创造。阳光就像空气的羽翼，随着时间流淌，空间位移，普照到每一样物体的每一个细胞中。阳光不一样的地方，大地的性格也不一样，便有了承载着不一样地域情感的美酒。

伊犁的好山、好水、好粮、好阳光，酿出来的酒想不好喝都难！

伊犁作为中国名副其实的酒乡，不仅白酒声名远播，葡萄酒和冰酒也是天之尤物。早在西汉时期，酿造葡萄酒已成为西域的家常事了。西域是中国葡萄种植的起源地，张骞通西域以后，才将这种佳果传到中原。《史记·大宛列传》记载：“宛左右以浦陶（葡萄）为酒，富人藏酒至万余石。久者数十岁不败。俗嗜酒。”唐代官书上称其“味兼醍盎”，朝野称道。可见发明葡萄酒的西域人，开辟了一种新的酒源，是对中国酒文化的一大贡献。冰酒是葡萄酒中的*，它的诞生更像是上帝之手拂过伊犁大地的额头。因为受限于地理和气温的苛刻条件，冰酒在世界上只有加拿大、德国、奥地利等国家的少数地区才能够生产。而伊犁是中国*的冰酒之乡。因为葡萄园里婀娜的姑娘，空气中飘浮的果香，树枝上鸣叫的小鸟，伊犁的葡萄酒是神赐予人间的礼物，充满了温情和惊喜。

伊犁人生在酒乡，好客善饮，用伊犁河水来比喻绵绵不断的友情和喝不完的美酒。无论是大小宴席，头三杯是必须要倒满杯的，对初次见面的朋友、对尊贵的来宾，敬酒也须是满杯。和少数民族朋友在一起饮酒，自始至终就用一个酒杯，意思是能坐在一起就是缘分，大家都是“夫刚子”（维吾尔语：兄弟）。伊犁酿酒的许多程序至今还用手工来完成，即使完全可以用机械代替也依然沿用传统工艺，就像流传于世的许多品牌一样，身上永远保留着人工痕迹，这不仅是对品质的尊重，更是对美好与传承的一种敬畏。在酒香中，著名学者余秋雨留下了“明月醉天山，酒香满边城”的诗句，作家王蒙挥笔写下了“一杯伊力特，双泪落君前”的条幅。

80 年代是伊犁酒的辉煌时期，伊犁河谷各县都有酒厂，出品不同风味的白酒。新源县有伊犁大曲、巩乃斯大曲、新源大曲和特制伊犁大曲、新源特曲，后来还有誉满全国的伊力特和肖尔布拉克系列；伊宁市有伊宁大曲和伊宁特曲；霍城县有北疆春特曲；伊宁县有新宁大曲和新宁特曲（俗称黑牡丹）；察布查尔县有乌孙大曲、乌孙特曲。那也是父亲的黄金时代，三十多岁的父亲性格豪爽、身板挺直。葡萄架下常常高朋满座，一瓶酒喝完了，*后一杯酒轮到谁，谁就去买一瓶酒，把场子继续下去。即使出去借钱买酒，也不会丢了男人的面子。在运气面前，叔叔伯伯们心甘情愿地掏腰包，红光满面的脸上闪烁着幸福的光芒。母亲借着加菜，瞟一眼父亲，递一个担心和阻止的眼色，父亲装作看不见，照样扬起脖子灌下去。

母亲又指使弟弟趴在父亲耳边说悄悄话，与桌子一般高的弟弟刚走到跟前，父亲就夹起一筷子菜塞进弟弟的嘴巴里，根本没法开口。看到桌子下面横七竖八的酒瓶子，我和弟弟暗自窃喜。每当家里来客人，我和弟弟不但疯玩没人管，还用卖酒瓶子的毛毛钱换成唇齿间的冰棍和沙枣。也正因为有个大方好喝的父亲，我对伊犁酒熟悉得如同幼年的伙伴，时隔二十多年依然记得酒瓶上的各种商标。

酒是大地之子，是有生命和记忆的。否则，它怎能在酒坛中感知四季的变化，又怎能在杯中觉察喝酒人的心情？父亲曾在酒兴中高歌，也曾在酒醉时哭泣。伊犁男人潇洒得很，趁着酒意装装大爷，酒醒了，该回家回家，该干活干活，该妥协妥协。

自古以来，人的命运在酒的助力下充满人间悲喜，酒所蕴含的一切，比酒本身更深远。

如今，我和当年的外婆、母亲如出一辙，丈夫都是好喝酒的人，也在男人喝醉的时候气得咬牙切齿。每当节日，亲戚们聚在一起，一群男人不论年龄不分辈分，举杯豪饮。看着醉得东倒西歪的人，母亲又在惊叹：“咋又喝了那么多？”

咋又喝了那么多？这是一个极其简单的问题，简单到可以没有答案。这又是个极其复杂的问题，一代又一代，不仅醉了的人没有办法回答，酒醒了仍然回答不上来。挂在墙上的外公，微笑着注视着眼前的场景，我仿佛听到他的画外音：“酒嘛，伊犁河的水，再倒一杯，想当年，我也是快活过的！”

四时有茶香

普陀山·禅茶·千江有水千江月/003

江汉寻茶/008

湘水茶韵/029

文史茶叶/042

一茶一江山/063

与闲人吃茶/067

千江有水千江月/085

别样茶趣/101

品茶读书，不亦乐乎/114

读《茶经》，品茶性/118

茶语茶心/123

杯中岁月长

那年父亲那年酒/129

且邀明月醉泸州/137

壶中岁月/146

清水江/156

二街情亲/160

村庄素记/169

人生的“酒曲”/174

父亲的酒/178

煮酒论崔健/184

温一壶月光下酒/190

古剑·菊花·酒/195

找一瓶红酒/199

好山好水出好酒/203

 “在春深”系列精选了几位当代著名作家的散文作品，集结成册，力求打造一套极具文学价值、审美价值的文化丛书。

    作者们从自然中来，到自然中去，从一声鸟鸣、一朵花开中体悟人生天地的广阔与浩大。《一饮一江山》一书，作者们青梅煮酒、煎雪烹茶，尽述茶酒文化的风流与韵致。

“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”茶与酒，在中国传统美食文化与文学中都占有重要地位，本书的读者们似乎可以从文字中嗅到那弥散不去的茶香与酒浓。

普陀山·禅茶·千江有水千江月

苏白

一

到法雨寺时，天渐渐暗下来了。不一会儿下起雨来，相机也打湿了，第二天镜头满是水汽。

山门前的放生池，开着几朵莲花。鲤鱼和乌龟悠闲地游着，桥上雕刻着石狮子，和别处的比较起来，这里的石狮子样子更奇怪一些。

山门高大，门前是一溜的松柏，正对着一道曲折的回廊走道，衬得此处别样的幽静。

因近黄昏，又有雨，阴晦天气下，游人香客不多。几个禅师在前殿清修，看了弥勒佛，就是四大金刚。这里的金刚雕刻得很有气势，其中一尊栩栩如生，怒目圆睁，你无论站在哪个角度，他的眼睛都盯着你。

雨仍在下，但中间有了间隔，把青山洗得碧透，空气也凉爽起来。

看了观世音，她有无数的法相和化身。这里供奉的观音神态慈祥，全身镀金，高大雄奇。下面是五彩琉璃灯盏，一派佛国景象。望之，即生清凉心。

法雨寺，还有一尊观音群像，其上下左右皆有千佛拱立，为彩塑。