第二（纪念版）（精装）
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作者[法]西蒙娜·德·波伏瓦著
出版社上海译文出版社
ISBN9787532783250
出版时间2021-10
装帧精装
开本32开
定价298元
货号31719301
上书时间2024-04-24
商品详情
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作者简介
西蒙娜·德·波伏瓦(SimonedeBeauvoir,1908-1986)法国二十世纪重要的文学家和思想家。
1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让－保罗？萨特、莫里斯？梅洛－庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
已故法国总统密特朗称她为“法国和全世界的杰出的作家”。法国前总统希拉克评价道：“西蒙娜·德·波伏瓦在文学上的成就代表了一个时代思想的冲撞，并深刻影响了我们这个社会。她在法国文学史理应占有重要的一席之地。我以政府的名义表彰她为女英雄。”
目录
【图书目录】
第二性I
导言 ........3
第一部命运 ........25
第一章生物学论据 ........27
第二章精神分析观点 ........61
第三章历史唯物主义观点 ........76
第二部历史 ........85
一 ........87
二 ........92
三 ........109
四 ........127
五 ........157
第三部神话 ........197
第一章 ........199
第二章 ........273
一蒙泰朗或者厌恶的面包 ........273
二戴·赫·劳伦斯或者男性生殖器的骄傲 ........292
三克洛岱尔和主的女仆 ........302
四布勒东或者诗歌 ........317
五司汤达或者真实的传奇性 ........325
六 ........337
第三章 ........343
第二性Ⅱ
导言 ........3
第一部成长 ........7
第一章童年 ........9
第二章少女 ........80
第三章性的启蒙 ........132
第四章女同性恋者 ........173
第二部处境 ........197
第五章已婚女人 ........199
第六章母亲 ........303
第七章社会生活 ........359
第八章妓女和高级妓女 ........394
第九章从成熟到老年 ........418
第十章女人的处境与特征 ........441
第三部辩解 ........473
第十一章自恋的女人 ........475
第十二章恋爱的女人 ........496
第十三章虔信的女人 ........529
第四部走向解放 ........541
第十四章独立的女人 ........543
结语 ........581
翻译后记 ........601
内容摘要
【内容简介】：《第二性》卷I副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性》卷II副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
主编推荐
【编辑推荐】：
※《第二性》中译本出版十周年纪念版
定制授权简体中文版全译本
荣获2012年傅雷翻译出版奖
女性主义哲学奠基之作
以优选的诚意和勇气观察，思索人类的复杂和脆弱
※有名设计师陆智昌先生设计
鹅黄色和驼绒色书衣纸作分册护封
铂灰色水瑟纸作分册内封
法式圆脊精装 作家肖像函套
※首印附赠限量周边“海狸的哲学”
随书附赠《第二性》中译本出版十周年纪念铜牌，四款随机发放。
黄铜纪念牌以Philosophie du Castor（海狸的哲学）为主题进行设计。
1929年，西蒙娜？德？波伏瓦在巴黎高等师范学院学习哲学时，遇到了高师的学生让-保罗？萨特、保罗？尼赞、勒内？马厄等人。
勒内？马厄给波伏瓦起了个绰号“海狸”，一方面因为“波伏瓦”（Beauvoir）的法语发音近似于“海狸”(Beaver)，另一方面他觉得波伏瓦有着和海狸一样的精神——一种“筑造”世界的精神。波伏瓦的终身伴侣萨特在给她的信中一直称她为“亲爱的海狸”，波伏瓦本人在给朋友写信、寄赠照片时，也经常自称“战斗的海狸”。
所以这四款铜牌都刻上了Philosophie du Castor（海狸的哲学）的主题，其中三款刻有从波伏瓦代表作《第二性》以及其他重要作品中选取的不朽名言中法对照版，一款设计为波伏瓦经典的包头巾形象，以纪念作家本人。
四款主题黄铜纪念牌，每套书随机赠送一款，仅限首印。
精彩内容
【精彩书摘】：长时间以来我犹豫不定，是否写一本关于女人的书。这个主题，尤其对女人来说，是不快的，而且不是全新的。
一个男人不会想到去写一本男性在人类中占据的特殊地位的书。男人永远不会一开始就自称是某种性别的人：他就是男人，这是毫无疑问的。有时候，我在抽象概念的讨论中听到男人对我说：“您这样理解，因为您是一个女人”，我感到很恼火；我知道，我唯一的捍卫方法就是这样回答：“我这样理解，因为事实如此”，这句话取消了我的主体性；而不能这样反驳：“您意见相反，因为您是一个男人”；由于显而易见，作为一个男人的事实没有特殊性；一个人作为男人，拥有属于他的权利，而做女人则是她的错。
女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的中介产物。
从传统说来，社会赋予女人的命运是婚姻。大部分女人今日仍然是已婚的、结过婚的、准备结婚或者因没有结婚而苦恼。独身女人的定义由婚姻而来，不论她是受挫折的、反抗过的，甚或对这种制度毫不在乎。
女人生来就是受苦的，这种逆来顺受产生了耐心，人们时常赞赏她们身上的这种品质。她们比男人更能忍受肉体痛苦；当情况需要时，她们能够坚忍不拔：许多女人缺乏男人的攻击性勇气，却以被动的抗拒那种镇定顽强引人注目；她们比丈夫更加坚强有力地面对危机、贫困、不幸；她们尊重仓促行事决不能战胜的时间，所以不衡量自己的时间；当她们以沉着坚定的态度做事时，有时获得光辉的成就。
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