无所乐观的希望

鄙人或许不是最适合去笔墨希望的作者。因为就我而言, 那个谚语里的杯子不但空了一半,还无疑含有某种污臭的致命 液体。一些人秉持着 “明日终究死,今朝吃喝欢”的哲学,另 一些人的哲学倒更投合我的兴味——— “明日终究死”。我之所以 无视这些令人苦恼的癖好而选择来写这个主题,理由之一就在 于:借用雷蒙德·威廉斯 (Raymond Williams)的话来说,在遭遇了 “已然失落的未来”1 的时代,希望这一概念却被莫名其 妙地忽视了。另一个回避此主题的原因,或起于这一事实:那 些敢于谈 及 它 的 人,都 无 可 幸 免 地 衰 微 在 恩 斯 特 · 布 洛 赫 (ErnstBloch)的 巨 著 《希 望 的 原 理》 (ThePrincipleofHope)———我在第三章中会有所论述———的阴影之中了。在西方马克思主义的编年史中,布洛赫的著作虽不见得最令人钦赞, 但却是迄今为止最长的一部。

游刃于博学、慎思和幽默之间的特里·伊格尔顿，梳理了从古希腊至今被概念化的希望的观念，他将希望与朴素的乐观主义、欢欣、欲望、理想主义以及对进步教条的坚执区分开来，凸显了一种要求反思与承担，生发于敏锐之理性的立场。在一个愈加不确定的世界中，《无所乐观的希望》确实是一部出色而为、慷慨激昂的关乎人类信仰与希望的编年史。