《大学》间架与当代德育

孙迎光博士，南京师范大学马克思主义学院教授、博士生导师、博士后学术联系导师。主要从事德育、思想政治教育、教育哲学方面的教学与研究，主持、参与国家社科基金项目多项，出版《马克思总体性视域中的德育探索》《思想政治教育新论》《诗意德育》等专著多部，发表学术论文90余篇。

绪论

在儒家文化这片土地上，只有通过“大学之道”才能成圣成贤。儒家修身的世界是通过《大学》间架而展开的。“奥古斯丁问道：谁能揭开这个疑案？谁能了解真相？答曰：主，我正在探索，在我身内探索：我自身成为我辛勤耕耘的田地。”1《大学》的人生探索也是这样，它使我自身成为自我辛勤耕耘的田地，所谓“壹是皆以修身为本”。《大学》的修身是在一套特定的框架作用下的实践，是按照三纲领、八条目来进行的实践活动，间架使修身者走上了合规范的修身之路，它体现了中华民族对德育理解的独特形式。本书不停留于祖述孔子与《大学》思想，而是分析大学之道的意蕴，从当代德育思考《大学》间架的价值与意义。

研究背景：

2016年习近平在全国高校思想政治工作会议的讲话中指出：“我国有独特的历史、独特的文化、独特的国情，决定了我国必须走自己的高等教育发展道路，扎实办好中国特色社会主义高校。”2办好中国特色社会主义学校需要继承中国优秀传统文化。

孔子的理想人格是君子。《论语·宪问》记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”子路一连三问，孔子的回答越来越深入，展现了君子的修炼格局。“修己以安百姓”是尧舜都无法做到的事情，是孔子仁爱的最高境界。“子路问君子”是“大哉问”，这是破天荒之问与终极之问，它成为儒家修身的主导性问题，此后沿着此一追问不断生成孟子、荀子、朱熹、王阳明等等新的追问与解答。这一追问与解答又以变化了的形式出现在今天的德育之中，它体现为“培养什么样的人”“如何培养人”“为谁培养人”。海德格尔说：“唯伟大的开创才有伟大的事业。伟大事业的开创从来是至为伟大的。”1今天，实现中国梦的伟大创举需要培养担当民族复兴大任的时代新人，这决定了当代德育要与“大哉问”精准对接，《大学》间架与当代德育有着“一脉相引”的圣学真血脉。《大学》是按照子路设问与孔子的回答来进行的：

修己以敬——格物、致知、诚意、正心修己以安人——齐家（安身边的人)修己以安百姓——治国、平天下当代德育传承“大学之道”，通过修己安人、明德亲民，培养德智体美全面发展的社会主义建设者与接班人，使“大哉问”与教育“根本问题”融合是本书的写作宗旨。

本书以马克思主义为指导，依据目标树方法分析《大学》间架，建构身、家、国、天下的当代目标体系，寻找间架与当代人格塑造的契合之处，旨在通过吸取《大学》间架人才培养模式的精华，构建当代德育模式。