新博物馆学

第1章绪论：新博物馆学的方法与视野

本章从个人的学术经历和经验出发，谈谈新博物馆学的理论、方法和视野，叙述如何发现物质文化研究、博物馆实践(特别是生态博物馆设计）与人类学学理的内在关联性。在博物馆人类学和新博物馆学语境下，对博物馆民族志所具有的工具论价值进行挖掘，揭示博物馆人类学在认识论和方法论上的意义。

一、李院士的“告诫”：忌在多个领域同时发力

1993年长江三峡工程启动，三峡工程库区文物保护规划组（挂靠中国历史博物馆，俞伟超馆长任组长）委托中央民族大学民族学系主持长江三峡库区民族民间文化遗产保护的规划工作，此为整个三峡文物保护规划工作的一部分。’1996年保护规划方案初稿完成之后，庄孔韶先生邀请李亦园夫妇、庄英章夫妇来三峡现场考察，一是指导规划文本的修改和提升，二是研讨在三峡地区结合文物保护工作如何开展多学科合作。我作为规划文本的执笔人，全程陪同李先生和庄先生从武汉到重庆进行近两周的考察，有机会向两位前辈求教如何兼容多学科视角、如何进行田野工作、如何发现新的前沿性课题等问题。在我20多本“三峡田野笔记”里，有一本记录了这次向李亦园先生（包括庄英章、庄孔韶先生）问学的谈话与思考。我那时候正在进行博士学位论文的选题，对于选题主题和学术方向，一直在长江三峡和山东台头村之间“游移不定”。我的指导教授林耀华和庄孔韶教授希望我选择杨懋春先生研究过的“中国的一个村庄——山东台头村”，这个地点属于人类学的名村，后续的学术回访与接续性研究刚好空缺，而我作为山东人也更容易“上手”。密歇根大学人类学家戴蒙德（NormaDiamond）教授是林先生的老朋友，林先生帮我给戴蒙德教授写了信，希望寻求她的帮助。她曾于20世纪70年代数次到访台头村，沿着杨懋春的学术道路寻找人类学中国故事的学术轨迹，并写出“中国的模范村庄”等学术论述。她很快回信表示支持，她的田野笔记和照片均免费提供我使用。但是，我自己那几年一直在长江三峡调查，手里积累的资料更多，研究经费充足，时间上也更能够保障。我一度曾设想是否也可以像庄孔韶教授当时一样，“两个题目同时做”2，因为两个地点我都不愿意放弃。正是在这段与李亦园先生相处的日子里，他严肃告诫我不要试图在多个领域同时用力，博士阶段以及后续的学习研究要“在有限的时间里集中办一件事”。他讲到，表面上看王国维先生似乎是一个例外，他同时在多个领域都取得了顶级的成果，但如果认真研究就会发现观堂先生是“在有限的时间里集中办成一件事”的典范。李先生的告诫，对当时的我可谓醍醐灌顶。

……

本书是当代中国博物馆发展的理论与实践的总结，试图从理论与实践两个方面讲好中国的博物馆故事，建立中国特色、中国风格的博物馆人类学理论作品。本书序言已经邀请到国际博物馆学界的两位著名学者撰写：洪堡大学麦夏兰教授、加州伯克利大学格雷本教授。全书共11章，有8章内容已在国内外以中英文论文的形式发表过，有良好的影响，1章为在新华网讲座的整理稿，其余为生态博物馆规划案例，包括安吉生态博物馆、太行三村生态博物馆、松阳乡村(生态)博物馆等。