追影
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作者史飞翔著
出版社陕西人民出版社
ISBN9787224110975
出版时间2014-06
装帧其他
开本其他
定价29.8元
货号2092767
上书时间2024-11-28
商品详情
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导语摘要
史飞翔的《追影——真名士自风流》以散文的形式，记述了近现代名人的趣闻轶事，包括：蔡元培的人情底线、胡适写诗戏悼钱玄同、怕死学者罗尔纲、容庚的收藏之道、鲁迅误会蔡元培、马寅初的“狮子吼”、梁实秋与女明星闪婚、熊十力与吃、袁伟时的养生之道等。
作者简介
史飞翔 “70后”新锐文化学者、散文作家，供职于某高校，致力于文化、人物研究与写作，文章在各种纸媒与互联网上广为流传，深受读者喜爱。已出版《历史的面孔》、《学问与生命》、《读书与冥想》、《有一种沉默叫惊醒》等著作。
目录
本书以平实、优美的散文笔法, 抒写近现代名人被岁月尘封的人生逸闻趣事。一些名人逸事趣闻属于第一次披露, 自然增添阅读的新鲜信息; 一些人物掌故可能已为世人知晓, 但作者的独特视觉与发现仍然发人深思, 令人会心一笑中受到教益。此是精神消遣、人生励志、以人为范不可多得的文本。
内容摘要
史飞翔的《追影——真名士自风流》以平实、优美的散文笔法，抒写近现代名人被岁月尘封的人生逸闻趣事。一些名人逸事趣闻属于第一次披露，自然增添阅读的新鲜信息；一些人物掌故可能已为世人知晓，但作者的独特视觉与发现仍然发人深思，令人会心一笑中受到教益。此是精神消遣、人生励志、以人为范不可多得的文本。
精彩内容
辜鸿铭，名汤生，字鸿铭，别号汉滨读易者。祖籍福建，出生于马来西亚槟榔屿，十
岁时随义父英人布朗赴欧洲。1873年入爱丁堡大学文学院，师从英国浪漫主义大师卡莱尔，主攻英国文学。1877年毕业，获文学硕士学位。不久赴德国莱比锡大学，改学工程，获土木工程师文凭，旋赴法国巴黎大学。
此后又往意大利、奥地利等国游学，通晓九国语言。据说，辜鸿铭一生曾获13个博士学位。
1880年，辜鸿铭从欧洲学成归来，回到槟榔屿，后就职于新加坡殖民政府。1882年，一个偶然的机会，辜鸿铭结识了我国早期著名维新思想家马建忠。在马先生那里，辜鸿铭第一次真正领略到了中华文化的博大精深，服膺之余，他辞去了新加坡殖民政府公职，决心回国效力。他先是在槟榔屿的家中补习汉文并开始有意蓄辫。此后，又赴香港、上海等地潜心研读中国典籍，如此苦心孤诣三年后，他自认为求得中国传统文化之真谛，从此宣称皈依中国文化，终生不渝。
辜鸿铭“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”，他一生游学数国，对西方文明熟稔于心，然而他终其一生却始终扮演着一个“为故国招魂”的、保守的“落伍者”的形象。如今人们谈到辜鸿铭，多热衷于他的奇谈怪论、趣闻逸事，很少有人能真正地从内心深处去理解他、读懂他。
辜鸿铭生在晚清那样一个“三千年未有之大变局
”的转型时期，目睹帝国的江河日下，特别是感受着“欧风美雨”挟
裹之下中华文化的日益飘零，其内心痛苦可想而知。正是基于此，他才以一个叛逆者的姿态出现，他脑后的那根辫子无非是向世人表明他的一种信念和姿态，那就是誓死捍卫中华五千年传统之文化，为的是保护一种文明的道德准则。在几乎所有人都大谈西化的时候，辜鸿铭反其道而行之，摆出一副“文化保守者”的倨傲姿态。有句话叫“爱之愈深，恨愈之切”，辜鸿铭的心态正是如此。辜鸿铭貌似疯癫，实则痛苦，他那些特立独行的举止与其说是乖戾、孤僻，不若说是苦闷、激愤。
面对世人的误解，辜鸿铭曾这样辩解：“因为常常批评西洋文明，所以有人说我是个攘夷论者。其实，我既不是攘夷论者，也不是那种排外的思想家。我是希望东西方的长处结合在一起，从而消除东西界限，并以此作为今后最大的奋斗目标的人。”(《辜鸿铭论集》，《辜鸿铭文集》下册)试问，持这样开放、包容心态的人，你能说他是一个顽固的、抱残守缺的“落伍者”吗？
辜鸿铭绝不是一些人想象的那样，是一个拖着长辫子的“冬烘先生”，相反，他是一个“痛苦的清醒者”，是一个逆流而上的“先觉者”。
他的一些观点直到今天依然富有意义。比如，他关于文明的论述就直指当下——“在我看来，要估价一个文明，我们最
终必须问的问题，不在于它是否修建了和能够修建巨大的城市、宏伟壮丽的建筑和宽广平坦的马路，也不在于它是否制造了和能够造出漂
亮舒适的家具、
精致实用的工具、器具和仪器，甚至不在于学院的建立、艺术的创造和科学的发明。要估价一个文明，我们必须问的问题是，它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。事实上，一种文明所生产的男人和女人——人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也即显示出该文明的灵魂。”(《中国人的精神·序言》，《辜鸿铭文集》下册)这话在今天显得多么重要。说出这样话的人，你能说他是“冬烘先生”么？
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