中国寓言故事
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作者王燕编著
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540215750
出版时间2011-06
装帧其他
开本其他
定价12元
货号1347338
上书时间2024-11-27
商品详情
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导语摘要
我们中国历史悠久，文化源远流长，寓言故事流传的时间也很久远了。走进寓言故事这个文化宝库，就可以看到里面珍品无数，琳琅满目，都是我们享用不尽的精神财富。王燕编著的《中国寓言故事》所收我国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类。第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多篇章给人以积极的启示。第三类是“揭发伏藏，显基弊恶”，具有讽刺性的。其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽……
目录
本书中搜集和编选的是流传于我国不同时期、不同地区、不同民族之中的寓言故事, 力求尽量体例统一地把不同寓言体系中的主要寓言故事呈现给读者。
内容摘要
《中国寓言故事》简介：寓言是中国传统文化和民族智慧的一个重要
组成部分。这不仅具有文学的价值，而且具有丰厚的思想内容，中国人许多卓越的见识往往蕴藏在寓言之中，可以说不了解中国的寓言，就不能完整地认识中国文学，也不能完整地认识中国人的思想精华。
王燕编著的《中国寓言故事》中搜集和编选的是流传于我国不同时期
、不同地区、不同民族之中的寓言故事，力求尽量体例统一地把不同寓言
体系中的主要寓言故事呈现给读者。
精彩内容
同舟共济吴国人和越国人过去积怨很深，经常打仗。可是当他们同坐在一条船上遇到大风大浪，在船就要被掀翻的危险时刻，能够忘掉怨恨、不分彼此，互相关怀救助，好像是一个人的左右手。
白丝染色墨子看见人染丝，感叹地说：“雪白的蚕丝放入青色的染缸，变成了青色；放入黄色的染缸，变成黄色。染料的颜色改变了，蚕丝的颜色也随着改变。蚕丝染了五次，而它的颜色也改变了五次。因此，染丝的时候，不能不小心谨慎啊！”不仅仅染丝如此，做人治国的情况也是这样的啊！
五十步笑百步梁惠王对孟子说：“我对于治理国家，真是费尽心力了。河内闹灾荒，我便把那儿的灾民迁移到河东，同时还把河东的一部分粮食运往河内。
假如河东闹灾荒，我也是这样办理。我曾经观察邻国的政治，都没有像我这样关心百姓的。但是邻国的百姓并不因此减少，我的臣民也并不因此而增多，这究竟是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，请让我用战争来做比喻。咚咚擂起战鼓，枪尖刀锋一接触，作战的人丢盔弃甲拖着武器向后逃跑。有的一口气跑了一百步停下来，有的一口气跑了五十步停下来。那些跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的，说他胆子太小了，那怎么行呢？”梁惠王说：“不行，那些跑了五十步的只不过没有跑到一百步而已，但这同样是逃跑嘛。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
”毛嫱西施毛嫱、西施是天下最漂亮的女子。让她们戴上打鬼驱疫用的假面具，看见的人都会被吓跑；要是换上一套漂亮的细料衣服，走路的人都要被吸引得停步张望。
由此可见，如果没有漂亮衣服的陪衬，即使是最美的女子也会大大减色；而穿了漂亮的细料衣服，就能够为美女增添姿色。
公输削鹊公输般用竹子、木头精心雕刻了一只喜鹊。雕成后，这喜鹊竟像活的一样展翅高飞，飞了三天也没有停下来。于是，他沾沾自喜地认为世上再没有比这做得更巧妙的了。墨子毫不客气地告诉他说：“你做的喜鹊，还不如木匠做的车轴上的插销。木匠一眨眼工夫就能砍成三寸大小的插销。
这东西虽小，却能够使车轮承受很重很重的压力。因此我们判断事情的好坏，要看它是否对人有利，凡是对人有利的就好，对人没有利的就不好。
”夸父追日夸父追赶着太阳，在太阳落山的地方终于追上了它。夸父口渴难忍，就到黄河、渭河去喝水。他把这两条大河喝干了还不解渴，又向北方的大湖泊跑去。还没有到达目的地，就渴死在半路上。他的一根长长的拐棍丢在地上，变化成了硕果累累的一片桃树林。
拔苗助长古时候，宋国有一个农夫总嫌他的庄稼长得太慢，便想出一个办法，跑到地里将禾苗一棵一棵地拔高。他认为这样庄稼就可以长得快一些了。
拔完以后，他疲惫不堪地回到家里对家里的人说：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截！”家人听后很是吃惊。他儿子赶快跑到地里去查看，发现禾苗全都枯萎了，一棵也没有剩下。
楚人学语有个楚国的大夫想要叫他儿子学会说齐国话。便找了一个齐国人来教他，但是却有许多楚国人继续用楚国语来干扰他。虽然父亲天天用鞭子抽打这个孩子，硬要他学会齐国话，结果还是没有学会。后来，这个大夫把儿子带到齐国的临淄街市上住了几年，很快就学会了齐国的语言。反过来，再让这个孩子说楚国话，即使用鞭子打他，却也不会说了。
庖丁解牛有位庖丁替梁惠王杀牛，只见他用手按住牛，肩膀往牛身上一靠，脚往下一踩，膝盖往前一顶，手起刀落，刷刷几下，那头牛顷刻间便皮肉分离了。杀牛时的动作和声音，竞像演奏“桑林之舞”的韵律和“经首乐章”的节奏一般和谐美好。
梁惠王说：“啊！妙极了！你的技术怎么能精熟到这般程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“我研究牛的身体解剖的技巧，远远超过了对于肢解牛的操作技巧的钻研。刚开始宰牛时，眼中看见的是一只只完整的牛，经过三年，我已经完全掌握了牛体解剖方面的学问，任何一只完整的牛摆在我的面前，我都能把它看成许多部分的组合，由于了解了牛身体各部分之间组合的规律，因而在我的心目中，再也没有完整的牛了。到了现在，我只要用手一摸，便对牛身上的各个部位都了如指掌，不必用眼睛去观看了。感觉器官已经不起作用了，而精神活动却积极起来。顺着牛身上自然的纹理，劈开筋骨之间的空隙，导向骨节间的窍穴；依照牛的自然结构去用刀，一些支脉、经脉、筋骨肉、肌腱以及筋脉交结的地方，我的刀
刃没有一点妨碍，更不用说那些大骨头了。好的厨师每年要更换一把刀子，因为他是用刀在解剖牛；普通的厨师每月要换一把刀子，因为他是用刀
去砍骨头。到此时为止，我这把刀已经用了十九年，用它宰杀的牛已有几千头了，可是，这刀刃却像刚刚开了口的新刀一样锋利。是什么原因呢？
因为牛的骨节间有空隙，刀刃又很薄，以薄刃插进骨节间，宽绰有余，活动方便。所以十九年了，我的刀刃还能像刚刚开口的新刀一样啊！尽管如
此，每遇到筋骨脉络交错聚集的地方，我也感到不易下手，总是提醒自己谨慎小心。干活时目不旁视、动作舒缓、用力微妙，喀喀几下，牛的骨肉就松散开了，如一堆黄土散落在地上。这时我提刀站起，四周望望，心满意足，把刀擦干净好好地收藏起来。”梁惠王听完后说：“好啊！听了庖丁的这一番话，我懂得养生的道理了。”弓箭相依有个人自夸他的弓说：“我的弓精良，打猎不用箭射！”另一个人自夸他的箭说：“我的箭特好，打猎不用弓！”这时，恰好神射手后羿从旁边走过，听到他们所讲的话，就告诉他们说：“你们所说的都不正确。没有弓，怎么能把箭射出去？没有箭，又怎么能射中靶子啊？射箭离开了弓和箭都不行。”说着，后羿叫他们把弓和箭合在一起，然后教他们射箭。
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