隋唐五代教育论著选

说明性，认定情的品级和性的品级是相应的，肯定教育在发展和完善人性方面的重要作用。李翱与韩愈的观点有差别，他受佛学的影响，主张性善情恶，认为性本质上总是善的，而情都是恶的，情影响了性，使性受蒙蔽或破坏，因此教育的任务就是灭情复性。皇甫湜认同韩愈的性三品说，但偏向性善论，强调自觉勉励。后来的杜牧则抨击性善论、性善恶混论，而偏向性恶论，强调要用礼法来制约人的性恶。皇甫湜和杜牧在人性论上都缺乏新见解。……

《隋唐五代教育论著选》在深入研究隋唐五代教育人物有关教育论述的基础上，选取隋唐五代380年间170位人物的400余篇重要文献，从教育方针政策、人才培养标准、统一教学内容和教材、文化科学繁荣与教育发展、考试、师道等多方面反映这一时期教育思想和教育实际的发展演变。

孙培青（1933—2022），我国著名教育史学家和教育家。1958年起在华东师大教育系任教，为教授、博士生导师。1984—1987年任华东师大教育系主任。1996—2004年任中国教育学会教育史分会理事长。一生从事中国教育思想史和教育制度史研究与教学，尤擅隋唐五代教育和考试研究，著、编有《中国教育史》《中国教育思想史》（三卷）、《中国教育管理史》《中国考试通史》（先秦至隋唐五代卷）、《中国教育史研究·隋唐卷》《隋唐五代教育论著选》《中国考试史文献集成》（第二卷隋唐五代）、《中华大典·教育典》（十三卷）等。获国务院特殊津贴，获国家出版奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖、第一届全国高校优秀教材一等奖等。