汉书学术史

在这首题为《舟中遣怀》的诗中，陆游提到了两个典故。其一，下帷讲授《老子》者乃西汉末年隐士严君平。因感汉政将乱，他隐居于成都，以卖卜为生，闲时以讲授《老子》自娱。其二，骑牛读《汉书》者乃隋唐之际的大英雄李密，他曾将《汉书》挂在牛角之上，一边骑牛一边阅读。两个典故一隐一显，一静一动，表达了诗人惫于事业的情态。相反，阅读《汉书》成了有志功名的象征。

清人缪烜同样借《汉书》排遣抑郁，在题为《夜读》的诗中他说：“铩羽归来叹索居，侯门寄食漫踟蹰。笑他浊酒瓶长罄，雨冷灯微读《汉书》。”凄清风雨时刻，面对人生事业的委顿，诗人选择在《汉书》与浊酒的陪伴下度过漫漫长夜。

类似的诗作还有很多。我们不禁要问，诗人饱经沧桑、历尽磨难之后选择阅读的《汉书》，究竞是一部怎样的著作，其中又寄托了怎样的期待呢?

《汉书》是东汉史学家班彪（3-54）与班固（32-92）、班昭（约45-约117）两代人及马续合力完成的中国古代第一部纪传体皇朝史。纪传体指的是史书的体裁，包含以皇帝为编年单元的“本纪”、以公卿大夫等人为主要叙述对象的“列传”、容纳皇朝各种制度的“志”、按时间线索排列皇朝大事的“表”等。这种史学体裁经司马迁（约前145一约前86）开创，至班固修订成熟，成为此后中国古代皇朝正史的基本撰述模式。皇朝史指的是以单一皇朝为书写对象的史书。司马迁的《史记》是一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下至汉武帝(刘彻，前156-前87)，叙述了夏商周秦汉五个朝代的历史，并不能算作皇朝史。班彪、班固父子并不满意司马迁的做法，他们“断汉为史”，用纪传体的体裁单独叙述西汉一代的历史，开创了皇朝史的撰述传统。

如此看来，《汉书》在体裁和内容上，都有开创之功。

先说《汉书》记载的历史对象西汉。今日人们回顾中国古代历史，都习于歌颂强汉盛唐。西汉是中国古代国力强大的时代。汉高祖刘邦（前256一前195）提三尺剑，平秦灭楚，开创了布衣将相之局。汉文帝刘恒（前202一前157），轻徭薄赋，待民以宽，逐步地恢复了社会经济，拉开了“文景之治”的序幕。特别是汉武帝时，汉朝在文化上取得了大繁荣，名人异士……

《<汉书>学术史》立足《汉书》学发展历程，梳理《汉书》产生、研究、应用、流传等方面的情况，重视发掘不同社会历史环境对《汉书》学的影响，特别是从知识史的角度关注《汉书》的接受和推广，不仅是一部兼具深厚学术功力和深邃学术见解的著作，更是一部弘扬中华优秀传统文化的力作。全书提出了《汉书》产生之后的三种研究目标和研究面貌，并指示了未来《汉书》学应该着力的两个领域，对于重思《汉书》研究的经验与教训，以及进一步深入研究《汉书》，有积极意义。全书结构严整精当、语言优美生动、叙述深入浅出，将复杂深刻的史料和史事用易于接受的方式表述出来，建立起沟通学术研究和社会大众的桥梁。对《汉书》以及中国古代文史之学感兴趣的读者，一定能从本书中有所收获。