素问灵枢类纂约注
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作者[清]汪昂
出版社中国医药科技出版社
ISBN9787521417357
出版时间2020-07
装帧平装
开本32开
定价28元
货号1202105605
上书时间2024-11-09
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
卷上1
藏象1
经络第二10
卷中27
病机第三27
卷下81
脉要第四81
诊候第五97
运气第六104
审治第七117
生死第八129
杂论第九133
内容摘要
《素问灵枢类纂约注》三卷，系明末清初徽州有名医家汪昂所*。书中摘录《素问》《灵枢》除针灸之外的精要内容分类纂注。分为藏象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论九类，博采王冰、马莳、吴崑、张志聪四家注释，再兼以自注。因其所选经文多为精要，又以类相从，且以临诊之验参注，辞简义明，故对阐发经旨颇有裨益。
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校注说明
《素问灵枢类纂约注》，清·汪昂著。该书将《素问》和《灵枢》两书内容“特为珠联，以愚意条析”，撰著而成三卷，分为藏象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论九篇，“以类相从，用便观览”；在注解时除引经据典、字笺句释外，更注重从实践出发，结合病机、病证、预后等对经文做详尽阐释；并博采众长，尤以王冰《黄帝内经素问吴注》、马莳《素问注证发微》《灵枢注证发微》、吴崑《素问吴注》、张志聪《素问集注》《灵枢集注》四家注释为主，经过删繁、辨误，使其语简义明。
该书深得《内经》之旨，在诸多注本中深受中医界的厚爱，出版后曾经先后45次重刻，成为学中医者的推荐读本。
本次校勘以清光绪十三年丁亥（1887）扫叶山房刻本为底本，以1958年上海卫生出版社的版本为主校本，以清嘉庆二十二年丁丑（1817）宏德堂刻本为参校本。
本次校勘体例及原则如下：
1. 凡据校本或文义改动底本上的文字，包括误字、脱文、衍文、倒文等，出校记说明。
2. 凡底本文字不误，但校本异文有重要价值，义可兼取者，不改动原文，出校记说明。
3. 凡底本明显的误字或不规范之字，径改原文，不出校记。
4. 作者避本朝名讳或家讳而改字或缺笔，对于缺笔者，径改；对于改字者，凡不影响文义理解者，一律不改，不出校记。
5. 原文中的异体字、通假字、古今字、俗写字，凡常见者一律径改为通行的简化字，不出校记。
6. 凡底本中的不规范字，一律径改为规范字，不出校记。
校注者
2020年1月
叙言
医学之有《素问》《灵枢》，犹吾儒之有《六经》《语》《孟》也。病机之变，万有不齐，悉范围之，不外是也。古之宗工，与今之能手，师承其说，以之济世寿民，其功不可究殚。顾吾儒率专精制举，以是为方技，而莫之或习，即涉猎亦未尝及之。愚谓先王之制《六经》，凡以为民也，有诗、书、礼、乐以正其德，复有刑、政以防其淫，其间不顺于轨者，虽杀之而罔或惜焉，然其要则归于生之而已。至于夭厉为灾，疾痛愁苦，坐视其转、死而莫之救，而礼、乐、刑、政之用，于是乎或穷。是以上古圣人作为医术，用以斡旋气运，调剂群生，使物不疵疠，民不夭札，举世之所恃赖，日用之所必需，其功用直与礼、乐、刑、政相为表里，顾安得以为方技之书而忽之欤？况其书理致渊深，包举弘博，上穷苍黅七政之精，下察风水五方之宜，中列人身赅存之数，与夫阴阳之阖辟，五行之胜复，可以验政治之得失，补造化之不齐，非深于性命之旨者，其孰能与于斯乎！第全书浩衍，又随问条答，不便观览，虽岐黄专家，尚望洋意沮，况于学士大夫乎？余衡泌之人，无事弃日，不揣固陋，窃欲比类而分次之。偶见滑伯仁有《素问钞》一编，其用意颇与余同，然而割裂全文，更为穿贯，虽分门类而凌躐错杂，遂失原书之面目，得无疑误后学而获罪先圣也乎？又谓两经从未有合编者，特为珠联，以愚意条析，分为九类，虽有删节，而段落仍旧。下注出于某篇。不敢谬为参错，其存者要以适用而止，且参酌诸注，务令简明，使读者了然心目，聊取反约之意，以就正于有道云尔。
时康熙己巳夏日
讱菴汪昂题于延禧堂
凡例
《素问》《灵枢》各八十一篇。其中病证、脉候、脏腑、经络、针灸、方药，错见杂出，读之茫无津涯，难以得其窾会。本集除针灸之法不录，余者分为九篇，以类相从，用便观览。于各篇之中，复有前后条贯，数仍不离乎九也。
《素问》在唐有王启玄之注，为注释之开山。注内有补经文所未及者，可谓有功先圣。然年世久远，间有讹缺，风气未开，复有略而无注者。至明万历间，而有马玄台、吴鹤皋二注，事属继起，宜令经旨益明，而马注舛谬颇多，又有随文敷衍，有注犹之无注者，反訾王注，逢疑则默，亦不知量之过也。吴注间有阐发，补前注所未备，然多改经文，亦觉嫌于轻擅。余之所见者，三书而已。及书已成，复见张隐菴《素问集注》，刻于康熙庚戌，皆其同人所著，尽屏旧文，多创臆解，恐亦以私意测度圣人者也。集中遵各注者十之七，增鄙见者十之三，或节其繁芜，或辨其谬误，或畅其文义，或详其未悉，或置为阙疑，务令语简义明，故名《约注》。阅三十余年而书始就，诚不自知其无当，唯高明之家教之。
《灵枢》从前无注，其文本古奥，名数繁多，观者蹙頞颦眉，医家率废而不读。至明始有马玄台之注，其疏经络穴道，颇为详明，可谓有功后学。虽其中间有出入，然以从来畏难之书，而能力开坛坫，以视《素问注》，则过之远矣。
《素问》治兼诸法，文悉义详，故说理之文多；《灵枢》专重针灸，故说数之文多。本集以《素问》为主，而《灵枢》副之；其《素问》与《灵枢》同者，皆用《素问》而不用《灵枢》。至于针灸之法，与医药不同，本集不暇旁及，故概删而不录。然《素问》所引经文，多出《灵枢》，则《灵枢》在前而《素问》居后，踵事增华，故文义为尤详也。
《素问》所言五运六气，弘深奥渺；《灵枢》所言经络穴道，缕析丝分，诚秘笈之灵文，非神圣其孰能知之？本集义取纂要，不能多录，欲深造者，当于全书而究心焉。
本集所引王注，乃唐太仆启玄子王冰注也。新校正，乃宋秘书林亿诸人所雠校之文也。马注，明玄台子马莳注也。吴注，明鹤皋吴崑注也。张注，乃国朝武林隐菴张志聪等所注也。
讱菴汪昂识
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