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朱子家礼宋本汇校

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作者朱熹

出版社上海古籍出版社

ISBN9787532597253

出版时间2020-09

装帧精装

开本32开

定价58元

货号1202156883

上书时间2024-11-09

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言
 

家禮*
通禮
祠堂
深衣制度
司馬氏居家雜儀

 

家禮第二
冠禮

 

家禮第三
昏禮
議昏
納采
納幣 
親迎
婦見舅姑 
廟見 
壻見婦之父母

 

家禮(第四) 
喪禮 
初終
沐浴 襲 奠 爲位 飯含 
靈座 魂帛 銘旌 
小歛 
大歛 
成服 
朝夕哭奠 上食 
弔 奠 賻
聞喪 奔喪
治葬 
遷柩 朝祖 奠賻 陳器 祖奠
遣奠 
發引 
及墓 下棺 祠后土 題木主 成墳
反哭 
虞祭 
卒哭 
祔 
小祥 
大祥
禫 
居喪雜儀 
致賻奠狀 
謝狀〔三年之喪未卒哭,只令子姪發謝書〕 
慰人父母亡疏〔慰嫡孫承重者同〕 
父母亡答人書〔嫡孫承重者同〕 
慰人祖父母亡啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕
祖父母亡答人啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕

 

家禮(第五)
(祭禮)
四時祭 
初祖 
先祖 
禰 
忌日 
墓祭 

 

家禮附録



 
 
 
 

商品简介

朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分,而特重丧祭,一方面,体现了“事死如事生,事亡如事存”的儒家传统,于生死际,尤为挂怀,敬意与庄重,于此存焉;一方面,是本于儒家对孝道的推尊,而自然设立。礼缘人情而制,子女对父母之情,为其大者。
吾妻重二教授为日本朱子学研究专家,不但有多部专著,且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本,以四库本、性理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本,可称《家礼》*善之本。
目前对朱子学的研究,仍多集中于哲学思想层面,该书的出版,能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相,只有将理与礼两者相合,才能真正深入朱子的生活世界。



作者简介
    朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,又号晦翁,晚号遁翁,别称考亭、紫阳等。祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今属福建).生于南宋高宗建炎四年(1130),卒于南宋宁宗庆元六年(1200)。绍兴十八年进士,官至焕章阁待制。去世数年后赐谥为“文”,世人尊称“朱文公”。朱熹是我国古代最博学的大学者之一,他在哲学、经学、教育、语言、文学、地理、考古、自然科学等方面均有重大贡献;朱熹又是我国古代继孔子之后影响最为深远的思想家、教育家之一,其思想体系在中国思想目前以“致广大、尽精微、综罗百代”(见清全祖望《宋元学案》)著称。他在理论上以孔孟之道为本,又继承并改造了两宋期间的主要流派,包括周敦颐、程颢、程颐、张载等各家之说,成为宋代理学的集大成者。
    朱熹一生著述极为丰富,是中国历史上著作最多的儒家学者之一,《宋史·艺文志》中著录者有四十余种,未著录者尚有二十余种,另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。最重要、最有影响的,当推《四书集注》、《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》等。

目录
小序

前言

一 版本及其简称

二 两种系统的版本

三 凡例



识语

家礼敍

家礼第一

通礼

祠堂

深衣制度

司马氏居家杂仪

家礼第二

冠礼





家礼第三

昏礼

议昏

纳采

纳币

亲迎

妇见舅姑

庙见

壻见妇之父母

家礼(第四)

丧礼

初终

沐浴 袭 奠 爲位 饭含

灵座 魂帛 铭旌

小歛

大歛

成服

朝夕哭奠 上食

弔 奠 赙

闻丧 奔丧

治葬

迁柩 朝祖 奠赙 陈器 祖奠

遣奠

发引

及墓 下棺 祠后土 题木主 成坟

反哭

虞祭

卒哭



小祥

大祥



居丧杂仪

致赙奠状

谢状〔三年之丧未卒哭,只令子姪发谢书〕

慰人父母亡疏〔慰嫡孙承重者同〕

父母亡答人书〔嫡孙承重者同〕

慰人祖父母亡启状〔谓非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孙同〕

祖父母亡答人启状〔谓非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孙同〕

家礼(第五)

(祭礼)

四时祭

初祖

先祖



忌日

墓祭

家礼附録

内容摘要
《朱子家礼》是宋代的私撰家礼著作之一,亦是朱熹对后世影响至为深远的经典著述之一。全书的结构共分五卷,分别为通礼、冠礼、昏(婚)礼、丧礼和祭礼。它是集孔子、孟子到荀子等大家的孝道思想之长,从祠堂、丧服、土葬、忌日、入殓等仪式来体现孝道主张的,进而使“孝”从理念的、抽象的孝转化为世俗的“孝”,使之平民化,影响更为深广。《朱子家礼》版本众多,吾妻重二教授使用了目前可见的十余种版本进行汇校,详举各本异同,为学界提供一个更佳的版本。

主编推荐

1.朱子家礼,首次汇校。
2.《仪礼》为中国古代礼文献之代表,《家礼》为中国近世礼文献之代表。“仪礼存于古,家礼通于今,仪礼备其详,家礼举其要。”
3.中、日、韩共同推尊,体现整个东亚世界的礼仪精神。
4.以士、庶人为对象,通行民间,推翻“礼不下庶人”的传统观点,人人皆可习礼,人人皆能成圣。
5.综合《仪礼》、司马光《书仪》、二程张载相关论述与当时礼学著作,参稽折中,一依天理人情而成典礼。
6.建议搭配《朱子全书》中《仪礼经传通解》,共同阅读,浑然粲然,以得礼之精意。


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