管子精粹
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作者注译刘銮娇
出版社天地出版社
ISBN9787545523911
出版时间2017-04
装帧线装
开本其他
定价39.8元
货号2833041
上书时间2024-11-07
商品详情
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导语摘要
唐品主编刘銮娇注译的《管子精粹/中华传统文化核心读本》是一部全面解读古代典籍《管子》的学术文化读本。《管子》是管仲学派学术成果的总结，处处闪烁着管仲的智慧火花，是提升谋略智慧的必读之书。《管子精粹》从阐述《管子》原文入手，精选七十二篇细致剖析，从经济、礼仪、财政等角度，全方位展示管仲的见解与措施，阐释了管仲的伟大思想，是研究先秦时期政治经济的珍贵资料。
目录
《管子》是管仲学派学术成果的总结, 处处闪烁着管仲的智慧火花, 是提升谋略智慧的必读之书。《管子精粹》从阐述《管子》原文入手, 精选七十二篇细致剖析, 从经济、礼仪、财政等角度, 全方位展示管仲的见解与措施, 阐释了管仲的伟大思想, 是研究先秦时期政治经济的珍贵资料。
内容摘要
《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世时由于功业显赫、立言精辟，他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派丰富和发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展，并与诸子百家争鸣交流，进一步完善了这一学说体系，从而为《管子》一书的完成提供了坚实基础。
唐品主编刘銮娇注译的《管子精粹/中华传统文化核心读本》从《管子》中精心遴选43篇精华篇目，并对原文逐一进行注释和翻译，力求从政治、经济、
礼仪等各个角度，全方位展示管仲的执政见解与措施，准确阐释管仲的伟大思想，是现代人研究先秦时期
政治经济的珍贵资料。
精彩内容
但凡一个拥有封地、治理人民的君主，必须要致力于四季的农事，拥有足够的粮食储备。国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富足，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。君主的服用合乎法度，六亲就可以相安无事；四维发扬，君令就可以贯彻推行。因此，减少刑罚的关键，在于禁止奢侈；巩固国家的准则，在于整饰四维；教化人民的根本办法，则在于：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。
不注意天时，财富就不能增长；不注意地利，粮食就不会充足。田野荒芜废弃，人民也将由此而惰怠；君主挥霍无度，则人民胡作非为；不注意禁止奢侈，则人民放纵无度；不堵塞这两个根源；犯罪者就会大量增多。不尊鬼神，小民就不能感悟；不祭山川，威令就不能远播；不敬祖宗，老百姓就会犯上；不尊重宗亲故旧，孝悌就不完备。如果不遵循礼、义、廉、耻，国家就会灭亡。
【原文】国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维?一曰礼、二日义、三日廉、四日耻。礼不逾节①，义不自进②。廉不蔽恶，耻不从枉③。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全④；不从枉，则邪事不生。
【注释】①礼不逾节：遵守礼，就不会超越规范。②自进：指自行钻营取巧。③耻不从枉：懂得廉耻，就不会追随邪恶。④自全：比喻自我完善。
【译文】治理国家的根本在于四维。缺少一维，国家就会倾斜；缺少两维，国家就会危险；缺了三维，国家就会颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。什么是四维呢?一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。因此人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，百姓就不会投机取巧；不掩饰过错，行为就自然端正；不屈服邪恶，恶的事情就不会发生了。
【原文】政之所兴④，在顺民心；政之所废，在逆民心。
民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也”②。
【注释】①兴：形容茂盛繁荣的样子。②予之为取者，政之宝也：给予就是取得，这就是治国的法宝。
【译文】政令所以能推行，在于符合百姓的意愿；政令所
以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真
正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；推行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。可见，给予就是取得，这就是治国的法宝。
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