敢凭诗酒论湖山

 序言 

 云柯的古体诗集终要付梓了，不胜欣慰。我与云柯是二十多年的至交，相知甚深。他从小有诗才，十二岁就有：“春染千山绿，夏映万水蓝。秋点高天远，冬打大地寒。”的颇有气象的童蒙诗。及长，十六岁赴清华求学，“依依拱手谢家园，一夜飞车过大关。”时逢改革开放，乘思想解放之风，领独立思考之先，蕴家国之情怀，树任重道远的弘毅之志。期间经过政治风雨的洗礼，度过清华本硕博十年寒窗，终成博学之士。 

 古人云：文如其人，诗如其人。云柯性格豪爽，为人正直、宽厚、乐群，一生朋友遍天下，许多诗是为朋友写的。好友海宏近耳顺之年喜得千金，云柯贺道：“春来放马意如何，浮酒太白宜作歌。风雨半生喜天命，连城一璧可敌国。”将友人喜得千金的心情，描述得十分形象、生动，颇有杜甫“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的气韵，也充分体现了云柯视朋友乐为己乐的情怀。我们共同的挚友吴兴科去世十周年，云柯写下感人的追思诗：“谈笑音容何处寻，碧宵谁与论当今。一壶浊酒十年泪，洒向苍天换旧琴。”好个“一壶浊酒十年泪，洒向苍天换旧琴。”痛彻心扉之感呼之欲出，读来不禁令人怆然神伤。兴科泉下有知，恐也长泪难禁。 

 由于我们是诗词同好，平时唱和颇多，也常常讨论诗词今后的发展。我们以为，诗词创作始终应以美学为基础，不论豪放或婉约，都应以美学为依皈。写诗忌匠气，重真情实感，还要强调赋、比、兴，要诗兴飞扬，神思妙想。好诗要有诗眼，一首诗里能有一句诗出彩被人记住，这首诗就算成功。由于时代变迁，汉语的音韵平仄已有很大变化，审美主体也在变，固守平水韵的音韵格律，已难以适应时代的发展，诗词音韵应以现代汉语拼音的读音为主，适应大多数人的阅读习惯，要让现代人读起来既符合格律之美，又朗朗上口，通顺流畅。 

 王国维先生认为：“诗以境界为上，有境界则自成高格，自有名句”。云柯的诗，十分大气、清雅，不拘一格，境界高古。如：“大漠横云秋气寒，潇潇暮雨落萧关。十朝分鼎震辽宋，千载遗丘悲逝川。功业已堪埋古冢，风华不舍觅胡旋。黄沙一曲王侯梦，犹自笳声绕贺兰。”大漠横秋，暮雨萧关。诗人站在西域古城遗址边，面对漫漫黄沙，幽思千载，仿佛看到当年“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的铁骑军旅在大漠上的戮力厮杀，看到王侯将相酒宴上的胡旋劲舞。又似乎听到苍凉的胡笳在环绕贺兰悲鸣。然而，一切都是过眼云烟，所谓的十朝分鼎、称雄一方，不过早已变成遗丘古冢，千年一梦罢了。此诗是典型的边塞风格诗，豪放、古朴，既有大漠横秋、萧关暮雨的宏大、辽远、苍凉的现场感，又有跨越千年的历史厚重感，可谓诗中佳品。再如，“闲看千秋事，清风煮绿茶。诗心脱酒色，落笔一天霞。”诗人把千秋事、清风、绿茶、诗心、酒色、落笔、红霞组成一幅画，又将哲理、心情、感怀、气韵贯穿其中，一气呵成，读后令人非常惬意，有一种既感悟哲理而又快意人生的感觉。 

 云柯毕业后，一直在商海弄潮，他虽志存高远，每有庙堂之思，却由于厌恶官场文化而止步，“无官无禄有湖山”，做一个白衣卿相倒也自在。但他强烈的家国情怀和人文关怀精神，在四川5·12汶川大地震时迸发出来了。当时，他和几个朋友组成一个志愿者团队，冒着余震的危险，向震区进发。他们向灾区运送了大量的救灾物资，并代表民办基金会捐建了两所小学。回来后，写下了感人至深的灾区见闻诗篇。“满目残垣哀九州，行人欲问泪先流。山崩黄土遮白日，地裂灰墟照蜀钩。忍看双亲哭幼子，怒寻官舍比学楼。爱心四海勤国难，冷暖人间几度秋。”“只见砖瓦不见村，不悲不喜不言人。”“满城泪水消毒水，昔日学堂改做坟。”“千疮楼宇寂无声，十米泥沙半座城。”这些记述重大历史事件的纪实诗句，读后既令人震撼又令人难忘。这些诗句反映了云柯发自内心的悲天悯人的赤子之心，同时，又无情鞭挞了那些无耻的腐败现象，至今读来仍令人动容。 

 当然，从纯美学的角度讲，我还是更喜欢云柯的状景抒情诗：“临风椰树望无边，碧海平沙已等闲。一尺素心何处寄，山中岁月海中天。”“小上茗楼览右江，烽烟人物两茫茫。茶娘如画夜如水，岁月沉浮一品香。”“碧浪白沙千尺画，红霞飞鸟一天诗。”“旷古离愁无寄处，红黄诗句写秋风。”诗句出神入化，语不惊人死不休，诗中有画，画中有诗，既是诗又是画，颇得古人三昧，令人击节。 

 随着经济的发展，人民生活水平逐步提高，仓廪实而知礼节，重视形而上的人越来越多，有着五千年文明的中华底蕴逐渐显现出来。人们对古典文化越来越喜爱，国民对国故越来越关注，学习、爱好古诗词的人越来越多，重视自身修养的人越来越多。近在谈到中国古典文化的时候指出：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族的基因。”历代中国知识分子学习经史子集、诗词歌赋，就是为了传承中华文化，实现修齐治平，完成内圣而外王的终极理想，这一理想或许终将成为新一代中国知识分子的追求，甚至成为一种时尚。从某种意义上说，云柯应是我们这个时代实践内圣而外王理想的先行者、佼佼者。希望云柯创作出更多更好的作品奉献给大家，奉献给社会。也希望更多比肩云柯的古典诗词爱好者涌现，我们期待一个诗词百花齐放的时代出现，一个学习中国古典文化的蔚为大观的社会风气出现，若此，中华诗词之幸，中华文化之幸，中华民族之幸。 

 陈海云 

 甲午秋写于北京 

 云柯的古体诗，读之犹闻嘉峪关外风啸山吼、战马嘶鸣之声，既有壮美恢弘之阳光之气，亦有琵琶哀怨之阴柔之美。自古英雄多寂寞，千秋留待后人说。英雄虽然成为遥远的绝响，但依然会响彻千年之后的美丽星空。 

 ——吕俊义：内蒙古师范大学文学学士、内蒙古大学法律硕士 

 开始读云柯的诗，我曾疑惑，一个工科男怎么会如此敏感多情？读了他的写诗履历后，才知道他还是少儿时已开笔，十六岁负笈清华园一路走来，更是诗心烂漫，诗路大开，并且多年笔耕不辍！这样看来，他写出这么多打动人心的诗句并不奇怪！他的许多诗都写到了我的心里。 

 ——宋湛：《威海晚报》执行副总编辑 

 天人合一的思想，儒释道的哲理频频出现在云柯的诗作中，表现出作者传统文化的造诣已经达到相当的层次，很多哲思慧语能感觉到不是绞尽脑汁，苦思冥想得来的，而是从证悟而来，似乎得来全不费功夫，因此有着非同一般的感染力。 

 ——王世红：北京高等秘书学院董事长兼院长 

 汤兄学养深厚，用典常有新意，对历史事件和诗歌艺术技巧的掌握得心应手，更兼有侠骨柔肠，所作诗词方能有时而宛转动人、缠绵悱恻，时而纵意所如、触手成春的艺术魅力。——卫海波：北京盛天行健艺术印刷有限公司董事长 

 历代中国知识分子学习经史子集、诗词歌赋，是为了传承中华文化，实现修齐治平，完成内圣而外王的终极理想，这一理想或许终将成为新一代中国知识分子的**追求，甚至成为一种时尚。从某种意义上说，云柯应是我们这个时代实践内圣而外王理想的先行者、佼佼者。希望云柯创作出更多更好的作品奉献给大家，奉献给社会。也希望更多比肩云柯的古典诗词爱好者涌现，我们期待一个诗词百花齐放的时代出现，一个学习中国古典文化的蔚为大观的社会风气出现。 

 ——陈海云：文化与历史研究学者，诗人