文化的底色

高有鹏，河南项城人，历史学博士，上海交通大学媒体与传播学院教授，博士生导师，中央电视台百家讲坛主讲人。出版学术著作《中国民间文学史》（2001）、《中国现代民间文学史论》（2004）、《中国民间文学通史》（2012）、《中国民间文学发展史））（2015）、《神话传说与民族记忆》（2015）、《马克思主义民间文艺学》（2018）等，出版长篇历史小说《袁世凯》（一二三卷）、《清明上河》、《大宋风月》等，出版书法作品《大篆论语》、《大篆道德经》等。

第一章关于马克思主义民间文艺学的几个问题

中国民间文艺历史的书写，坚持以人民为中心的文化立场，离不开马克思主义民间文艺学的理论指导。

马克思主义民间文艺学形成于马克思、恩格斯所生活的年代，是马克思主义的一部分。在二十世纪世界风云变幻中，马克思主义民间文艺学与马克思主义一样，在世界各国无产者追求独立自由和解放事业的进程中，不断发展壮大。在今天，马克思主义民间文艺学对文化发展具有非常重要的指导意义。

理论是对社会历史与社会现实的总结，对于社会发展具有重要的指导意义。所有的理论发展，都面临着一定的机遇。改革开放几十年之后，我们更多地接受了西方学说和话语，总是喜欢用现代主义、后现代主义的理论套用中国社会现实。如此，一方面显得很时尚，很前卫，不落后于时代发展，另一方面则非常轻松，不必像马克思主义所强调的深入其里，进行艰苦之至的调查和分析。当然，博采众长是一个基本道理。人文社会科学的发展中，曾经流行告别马克思主义的思潮，一些人更喜欢用五花八门的人类学理论解释问题。而回过头来重新思索，会发现在解决社会发展等问题时，马克思主义有着经久不衰的魅力。这不仅是因为马克思主义创造性地吸收和发展了其同时代及其以往的社会发展学说，更重要的是其来自社会现实生活的实践，其始终强调最广大人民群众的利益。人民群众是一个极其广大的群体，是人类社会最重要的主体，因而，马克思主义永远在发展中，永远具有不可替代的价值。

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本书是“中国民间文艺思想史论”系列丛书第一卷。本卷是全书的纲领，通过对中国马克思主义民间文艺学思想理论的探索，为全书提供坚实的理论支撑。此卷共13章，以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，在广阔视野下建构中国马克思主义民间文艺学思想理论体系，分析中国民间文艺理论构成的基本内容，全面、系统地阐述中国民间文艺的起源、发展，深入分析其存在实质内部特征、表现形式及发展规律等，揭示中国民间文艺学研究对建设中国社会主义文化、推动和完善相关理论与学科发展的重要指导意义，对中国民间文艺及其思想史的研究具有开拓性意义。