想象另一种可能

 序 

 关于世界的终极诗意 

 作者：十二 

 我开始相信，人到了一定阶段之后，一定会开始思考信仰这件事。因为信仰会让人在经历悲欢离合、贪嗔痴求不得之后，明确自己将以什么样的姿态存活于世，怎样自圆其说，怎样解释那些无法解释的因果。十年前，我的前辈跟我说：到了一定阶段，你一定会对所有的玄学感兴趣，见佛必拜，见大师必忏悔。如今我终于有所了悟。 

 认识李淼老师之后，我对他无比好奇，因为我想知道，一个物理学家的信仰是什么。 

 那天我看完一部关于爱因斯坦的纪录片之后，在从上海回杭州的高铁上，忍不住问了李淼老师一个问题：为什么很多物理学家到了一定境界之后，都会开始敬畏神明，偏向宗教？我记得很多年前，我的物理老师跟我说：牛顿是伟大，可惜他老年笃信上帝，居然去验证上帝的存在。莫非是牛顿老眼昏花，开始去推翻他自己过去的理论了？ 

 李老师告诉我，这是完全错误的认知，现代物理学的奠基式人物都信教，比如哥白尼就出生在教会家庭，还是天主教圣职人员。当时我就震惊了；我看了这本书，更意外于开普勒居然是星象学家，给皇家占卜星象。人类走过洪荒时代，走过以神旨为指示的时代，步入科学时代以后，一度以为自己已经掌控了这个星球，不再需要巫婆祭司，因而神庙残破溃败，神像藏在断壁残垣里。神的时代终究衰落。 

 可当人类自以为主观意志已经达到前所未有的自由程度时，却有越来越多的人困惑于这种自由，甚至开始置疑这到底是幸福还是灾难。 

 当现代科学发展到人类目前所知的时，我们对于宇宙之了解，还是如此之渺小。 

 深夜阅读这本书，想象另一种可能。我们仰望星空看到的光亮，可能是行星在久远时光之前散发出来的；星星并不是我们以为的那样永恒。宇宙在大爆炸之后，仍在不停拓展边界。中国当然不是世界的中心，地球也不是宇宙中心，甚至连太阳星系也不过是沧海一粟。 

 还有什么比之更像是对个体的一种嘲笑？每个人孜孜不倦追求的那些利益，在当下所能体验到的巨大悲喜，放在世界视角内是微小的片段，放在宇宙视角内大概也不过是一个粒子。 

 所以我想，大概物理学家都是哲学家。物理学的终极目标，就是去验证宇宙和世界的终极奥秘，找到每一个事实背后可能有的终极规则。这令三十几岁的我，一个曾经惧怕、讨厌物理的文科女生，对物理产生了浓厚的兴趣。因为我知道，它其实与每一个人都有关系。 

 不了解物理学，你看不懂《盗梦空间》《星际穿越》《三体》，你不知道故事背后真正的启示是什么。你自然会陷入经济学对于世界的解释当中，当一切被经济学术语包围，人类迟早感觉无法喘息。这是世界观之巨大差异，也是人生哲学之巨大差异。 

 当你了解了星星的奥秘，你才能体会到这世界的终极诗意；当你了解宇宙的无边无界，你才能体会到这世界的终极孤独。 

 我不禁对五十年、一百年后的世界充满了好奇和憧憬：我的孩子会生活在什么样的时代，那时他们会如何看待星空和宇宙？他们是否不再惧怕脱离地心引力，不再陷在对地球资源的争夺斗争中呢？ 

 看来我对于世界的想象，远比《星际穿越》更为乐观，我相信人类会在地球衰败之前找到新的生活方式。对于无神论者来说，这是另外一种善意的信仰。不管灵魂是否不灭，不管物质是不是守恒，不管地球是不是有灭亡之时，我宁愿相信人类这个物种还能继续存续下去。 

 而李淼老师说他不是无神论者，我想，大概他有另外更好的信仰吧。 

 所以他写道：“也许，在我们的世界，我们永远不会得知事情的真相。真相是超理性的。” 

 他说，爱情是彼此携带着的光子强度里爆发出的浪漫？ 

 他说，未来有一大部分人都会变成被养起来的“宠物人”？ 

 他说，我以严肃的态度和女儿谈论的人生计划不是有关科研，而是有关健身？ 

 他说，未来我可不要做脑洞大开的物理极客，而是要做有八块腹肌和马甲线的高富帅 

 …… 

 本书作者打破学科界限，不仅设想如霍比特人的未来城市和诗意生活，描绘诺兰用爱搭建星际穿越的桥梁以寻求人类自我解救的美好旨归，还趣谈智商神话、体重危机，并且思考物理领域的新突破，包括上帝粒子、暴涨理论、平行世界等。他化身诗人、哲学家，在电影、科幻，科学、宗教、生活中追问人类的“终极”性问题——我们从哪里来？我们是谁？我们向何处去？