清馨民国风：成长的记忆
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作者梁启超
出版社首都经济贸易大学出版社
ISBN9787563821259
出版时间2014-03
装帧其他
开本32开
定价28元
货号226886
上书时间2024-08-10
商品详情
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导语摘要
收入“清馨民国风”丛书的数百篇民国时期的文字，堪称历史影像，也可以说是情景回放。它们栩栩如生、有血有肉，是近200位民国学人的集中亮相，也是他们经历、思考与感悟的原味展示。梁启超、胡适等著的《清馨民国风（成长的记忆）》为其中之一，透过这些娓娓道来的文字，我们既可以领略众多民国学人迥然不同的个性风采，更可以感知那个时代教育、思想与文化生态的原貌。
作者简介
孙立明，男，山西临汾人。本科和研究生期间先后学习化学和社会学。曾在媒体工作十多年。现主要从事信息化、互联网方面的研究。关注*国当下的社会转型，近年对民国时期的政治文化及其当代影响有所涉猎。
目录
三十自述 / 梁启超
我所受旧教育的回忆 / 蔡元培
九年的家乡教育 / 胡适
在上海 / 胡适
自序传 / 顾颉刚
我的自学小史 / 梁漱溟
我幼时求学的经过 / 陈衡哲
中学校时代 / 夏？尊
中学时代的回忆 / 黄庐隐
南开中学的一年 / 赵景深
我的中学生生活 / 谢冰莹
大学生活的一断片 / 谢冰莹
过去随谈 / 叶圣陶
学校生活断片 / 穆木天
我的青年时代 / 陆费逵
自传 / 柳亚子
珍奇的杂忆及其他 / 尢墨君
一个“知识界的乞丐”的自白 / 徐懋庸
我的研究动机和研究经历 / 章乃器
我曾经想做一个体育家 / 金仲华
记者生涯 / 胡仲持
预备兵的技术班 / 沈从文
学画回忆 / 丰子恺
记幼年的艺术生活 / 钱君？
幼年时代的音乐生活 / 缪天瑞
内容摘要
“清馨民国风”丛书汇集散见于数百种民国时期出版物刊载的民国学人原创作品，围绕读书与修养、成长与见闻、做人与做事、生活与情趣，分不同主题编辑成册，分辑推出。《清馨民国风（成长的记忆）》所选作品具有叙事性和思想性；作者约200人，涵盖了哲学、科学、教育、文学、艺术、历史、传媒、政治、实业等诸多领域。
《清馨民国风（成长的记忆）》收选梁启超、胡适等20多位民国大师和学人回忆童年和青少年时代求学、治学以及职业生涯等方面的原创作品，是一本难得的民国学人追忆自己青少年时代经历的文选合辑。从这些文字中，不仅可以了解他们的求学等诸方面的成长经历，感受他们从家庭、学校走向社会的心路历程，更能从中看到他们的人生感悟和经验智慧。
精彩内容
三十自述梁启超“风云人世多，日月掷人急，如何一少年，忽忽已三十？”此余今年正月二十六日在日本东海道汽车中所作《三十初度口占十首》之一也。人海奔走，年光蹉跎，所志所事，百未一就，揽镜据鞍，能无悲惭？擎一既结集其文，复欲为作小传，余谢之日：“若某之行谊经历，曾何足有记载之一值。若必不获己者，则人之知我，何如我之自知？吾死友谭浏阳曾作《三十自述》，吾毋宁效颦焉。”作《三十自述》。
余乡人也。于赤县神州，有当秦汉之交，屹然独立群雄之表，数十年用其地与其人，称蛮夷大长，留英雄之名誉于历史上之一省；于其省也，有当宋元之交，我黄帝之孙与北狄异种血战不胜，君臣殉国，自沈崖山，留悲愤之记念于历史上之一
县，是即余之故乡也。乡名熊子，距崖山七里强，当西江入南海交汇之冲。其江口列岛七，而熊子宅其中央。余实中国极南之一岛民也。先世自宋末由福州徙南雄，明末由南雄行徙新会，定居焉，数百年栖于山谷。族之伯叔兄弟，且耕且读，不问世事，如桃源中人。顾闻父老口碑所述，吾大王父①最
富于阴德，力耕所获，一粟一帛，辄以分惠诸族党之无告者。王父讳维清，字镜泉，为郡生员，例选广文，不就。王母氏黎。父名宝瑛，字莲涧，夙教授于乡里。母氏赵。
余生同治癸酉正月二十六日，实太平国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。生一月而王母黎卒，逮事王父者十九年。
王父及见
之孙八人，而爱余尤甚。三岁仲弟启勋生，四五岁就王父及母膝下授四子书、《诗经》，夜则就睡王父榻，日与言
古豪杰哲人嘉言懿行，而尤喜举亡宋亡明国难之事，津津道之。
六岁后，就父读，受中国略史，五经卒业。八岁学为文，九岁
能缀千言。
十二岁应试学院，补博士弟子员，日治帖括，虽心不慊之，然不知天地间于帖括外，更有所谓学也，辄埋头钻研。
顾颇喜词章，王父、父母时授以唐人诗，嗜之过于八股。家贫无书可读，唯有《史记》一，《纲鉴易知录》一，王父、父日以课之，故至今《史记》之文，能成诵者八九。父执有爱其慧者，赠以《汉书》一，姚氏《古文辞类纂》一，则大喜，读之卒业焉。
父慈而严，督课之外，使之劳作，言语举动稍不谨，辄呵斥不少假借，常训之日：“汝自视乃如常儿乎？”至今诵此语不敢忘。
十三岁始知有段、王训沽之学，大好之，渐有弃帖括之志。十
五岁，母赵恭人见背，以四弟之产难也。余方游学省
会，而时无轮舶，奔丧归乡，已不获亲含殓，终天之恨，莫此为甚。时肄业于省会之学海堂，堂为嘉庆问前总督阮元所立，以训诂词章课粤人者也。至是乃决舍帖括以从事于此，不知天地问于训诂、词章之外，更有所谓学也。己丑，年十七，举于乡，主考为李尚书端菜，王镇江仁堪。年十八计偕入京师，父以其稚也，挈与偕行，李公以其妹许字焉。下第归，道上海，从坊问购得《瀛环志略》，读之，始知有五大洲各国，且见上海制造局译出西书若干种，心好之，以无力不能购也。
其年秋，始交陈通甫。通甫时亦肄业学海堂，以高才生闻。
既而通甫相语曰：“吾闻南海康先生上书请变法，不达，新从京师归，吾往谒焉。其学乃为吾与子所未梦及，吾与子今得师矣。”于是乃因通甫修弟子礼，事南海先生。时余以少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知，辄沾沾自喜。先生
乃以大海潮音作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学，更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事。且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竞夕不能寐。明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学，而并及史学、西学之梗概。
自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而问日请业南海之门。生
平知有学自兹始。
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