京华通览·斋堂
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作者师昌璞编著
出版社北京出版社
ISBN9787200138320
出版时间2018-03
装帧平装
开本32开
定价45元
货号163875
上书时间2024-08-10
商品详情
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前言
斋堂镇有着悠久的历史。目前的考古成果证明，11万年以前斋堂地区有“前桑峪人”栖息，1万年前有“东胡林人”生活。从黄草梁附近的天仙背洞、沿河城大东宫及沿河城西大台等处陆续发现的新石器时代古人类生活遗迹，以及从沿河城狮子沟、白羊石虎发现的汉代器物来看，斋堂川是远古人类生活栖息之地，斋堂人就是这样披荆斩棘从远古走来的。
斋堂镇为北京市门头沟区辖镇，位于北京市门头沟区西部深山区，镇政府驻地东斋堂村。该镇东南距区政府30多公里，东北与雁翅镇相接，北部与河北省怀来县毗邻，西部是清水镇，南部与房山区大安山乡接壤，东南部与大台办事处相连。
明代，斋堂地区已有东斋堂、西斋堂、马栏、火村、高铺、柏峪、牛战、白虎头、北山、沿河、沿河口、向阳口12 个村。分属宛平县桑峪社、青白社。清代，已有27 个村，包括上述12 个村，又增加黄岭西、青龙涧、双石头、爨底下、大三里、王家山、蔡家岭、柏峪台、灵岳寺（ 领李家村、刘家村、徐家村、宋家村）、东北山、西北山、林子台、白羊石虎等15 个村。中华民国时期，自然村增加到59个。
中华人民共和国成立后，1956年置斋堂乡，1958年改公社，1984年改乡，1990年建镇，1994年将沿河城乡并入，全镇辖20 个行政村。2001年，撤销军响乡，并入斋堂镇，辖火村、高铺、黄岭西、马栏、青龙涧、东斋堂、西斋堂、新兴、柏峪、爨底下、双石头、牛站、白虎头、沿河城、沿河口、龙门口、林字台、王龙口、军响、桑峪、灵水、东胡林、西胡林、张家、吕家、杨家、杨家峪、法城等行政村。
斋堂古称“灵桂川”。斋堂村原是唐代古刹灵岳寺供僧侣和香客吃斋的地方，因而得名“斋堂”。此地成村及建镇后，仍一直沿用此名。斋堂镇依山控河，是北京西上塞外的交通要道，古代为兵家必争之地。元代在这里修建了要塞天津关；明代修建了沿河城和斋堂两座戍守城池，以及12座敌台和随山起伏的内长城；清代齐家庄巡检司迁至斋堂城，沿河城设四品都司驻防，使斋堂镇成为当时京西山区的政治和军事中心。
斋堂镇境内文物古迹众多，像美丽发光的珍珠散布在镇域内的各个村落。全国历史文化名村爨底下、京西灵水举人村、东胡林人遗址和众多文物古迹让斋堂具有了很高的文化价值和历史研究价值。
斋堂地区是北京著名的革命老区，具有光荣的革命斗争历史，1938年，中国共产党领导下北京地区*早的民主政权——宛平县抗日民主政府成立了。中国共产党领导下的八路军，在斋堂地区开创了平西抗日根据地，成为北京郊区抗日的中心。抗战时期，在中国共产党的领导下，许多青年学生、爱国志士和国际友人就是经平西抗日根据地前往延安和奔赴全国各地的抗日战场的。抗战期间，延安军民所用的枪支弹药、生活物资的1/3，都是由这里运送过去的。在这条红色交通线上，中国共产党带领平西抗日军民，同敌人进行了艰苦卓绝的斗争。他们为民族的解放抛头颅、洒热血，用自己的热血和生命捍卫了民族尊严，为全国抗日战争和解放战争的胜利，谱写了壮丽永恒的史诗。
门头沟区98.5％的面积为山区，而斋堂镇就处在大山腹地深处，山高谷深，斋堂人民依山就势、因地制宜建造山港子梯田，有首民谣说得好：“一亩十三堰，地块组成山。越往上越小，数数数不全。拿起草帽走，帽下是一堰。”这首民谣极言山区地亩艰难，地无三尺之平，一亩地竟由大小不等的十三堰地组成，数来数去数不清楚，临走起身拿起草帽才发现*小的一堰地，竟然在草帽下面扣着！斋堂镇的山民就是在这种情况下开发建设着自己的家乡！
斋堂镇是西部地区的中心，被称为“京西重镇”。永定河、清水河穿境而过，109国道贯穿全境。全镇大多是山地淋溶褐土，植被有杨树、柳树、栎树、榆树、桑树等林木和荆条、秀线菊等灌丛。人工植被有松树、柏树、苹果树、核桃树、杏树等。
斋堂地形总体是西北高,东南低。镇域之内虽有永定河、清水河流过，但是地在高处，水在低处，低水难浇高地。而斋堂地区气候属温带季风型，无霜期170天，气温低而多变，多风沙，夏季*气温在37摄氏度，冬季*气温在零下20摄氏度左右，降雨量年平均仅为472.9毫米,干旱少雨乃是斋堂川显著的特点。斋堂镇黄岭西村民谣云：“爷们儿一桶，娘们儿一筲（一桶三筲水，每筲三锅水），住家姑娘该不着，新媳妇两大瓢！”极言饮水奇缺、分水吃的情况。斋堂川大部分为缺水的山地,基本上“靠天吃饭”,特殊的地理条件,造成各种自然灾害的不断发生，无雨则旱,下雨则山洪暴发,引发泥石流。斋堂人从实践中认识到“水利是农业的命脉”,兴修水利是发展生产的首要问题。因而千百年来斋堂人祖祖辈辈夙兴夜寐、披荆斩棘，扶渠垒堰修沟挖渠，叩石垦壤奋斗不止。斋堂人发挥自己的才智，还创造了水磨、水碾，早在元代就已经开始利用水能。当年隐居斋堂潜心撰写《析津志》的元代著名学者熊梦祥，在他的著作中详细地记述了这一切。
内长城系列军事工程推动了京西古道的发展。明王朝在京西加强防务，建关设隘，修筑空心敌台、烽火台，垒拦马墙、挖堑壕，需要人行马驮，运送建筑材料及其人吃马喂各种给养，需要强大的后勤支持，这就少不了运输。而内长城军事防御体系多建在“多见树木少见人”的荒僻之所，于是在荒山野岭之间，出现了许多人们用双脚踩踏出来的山径小路。从京西古道的主干道上派生出来的道路密如蛛网，通向四面八方。
内长城的修建促进了当地经济的发展。修建内长城系列军事工程，当地大军云集，将士骤增，人要吃粮，马要吃草，后勤支援就是个大问题。由于当地是深山腹地，地无三尺之平，没有走马车的道路，山间小径只能走马帮驮队，于是刺激了当地畜牧业的发展，推动了当地运输业、商贸的发展。
由于驻军的军饷有一部分是驻军屯田所得，当地百姓要种地，驻军亦需屯田种地，人多了，种地的多了，粮食产量自然也要增长。因为戍关将士来自祖国各地四面八方，他们多是农民出身，多从家乡带来了不同的作物品种，不同的耕作技术，到戍守屯田之地，自然而然会彼此交流，优良品种的使用，更好耕作方法的使用，也有利于粮食产量的提高，当地的经济自然会上扬。
斋堂古镇的山村教育曾经兴盛，古老宗教扑朔迷离，山庄古迹令人目不暇接，古堡关城雄风依旧，物产资源得天独厚，民俗风情独特而新奇。斋堂镇颇具名气的地质文化、名山文化、水利文化和交通文化，有底蕴深厚的古人类、古城、古村落文化，有宗教文化、长城军旅文化、民俗文化、科举文化，还有闻名于世的红色革命文化和科普教育文化，等等，不胜枚举、俯拾即是。这里就像一条穿越时空的中华文明历史长廊，各种文化现象几乎都能在这里找到佐证。斋堂人完全有可能依托这些博大精深、积淀深厚的历史文化资源，把斋堂地区建成门头沟永定河文化标志镇、北京的古都风貌示范镇和中国的历史文化名镇。
【书摘与插画】
遗 址
前桑峪古人类遗址
1993年，北京地质调查所在桑峪村马兰台地发现了人类骨化石，化石属右侧股骨上端，较为完整。化石出于马兰台地底部的黄土状土层中，上距地表7米许。化石点剖面是北京古冰缘发育和保存*好的地点，发现有古冰楔。经专家鉴定，属于晚更新世古人类化石。化石出露层位表明，其年代在11万年以前，属于第四纪的冰川时期。
前桑峪古人类化石的发现表明斋堂盆地一带，自旧石器时代起就是古人类的活动区域之一，遗址的发现将门头沟区人类存在的历史上溯到11万年以前。东胡林人遗址位于东胡林村西，永定河支流清水河北岸的二级阶地上，高
东胡林屈肢遗骸出河床25米。考古界先后于1966年、2001年、2003年、2005年对该遗址进行了4次挖掘，出土了数具人骨化石和螺壳项链，骨镯及石器等文化遗物。经过鉴定，在东胡林遗址出土的遗物距今1万年左右，填补了山顶洞人之后北京地区人类发展链条中的一段空白，在北京发展史上具有重要意义。
天仙背洞第四纪更新世晚期古人类生活遗址
天仙背洞在斋堂镇所辖沿河城黄草梁南麓天津关，洞内堆积物地层属第四纪更新世晚期，虎、豹、羊等动物化石在此地被发现。
大东宫新石器时代古人类生活遗址
该遗址位于沿河城大东宫村山坡上。遗址东北、西南位置较高，下边为小东宫村及山涧，西部为梯田。遗址南北长约300米，遗址中部有泉水和水池。在遗址南端曾出土磨光石斧一件，长0.11米，宽0.07米，石斧完整。还出土细青石磨光石凿一件。
西大台新石器时代遗址
该遗址位于斋堂镇西大台村，20世纪60年代，西大台村李海云的父亲在羊圈掘土时挖出制作陶器碾轧黏土的两根石棒，一根完好，另一根已断，同时出土的还有一块长0.8米、宽0.3米的“磨板”。遗物出土后，石棒被小孩拿着玩耍而遗失，“磨板”则被上交中国历史博物馆，经专家鉴定，乃新石器时期文物，现在门头沟区博物馆收存展出。
同样的东西，毗邻的青白口村也有发现：2008年6月1日，门头沟区民俗协会赵永高等在青白口村村民家中发现出土的一件石磨棒和一块石磨板。石磨棒呈圆柱形，长34厘米，周长18厘米，一侧平，有明显磨痕；石磨板呈长方形，长47厘米，宽24.5厘米，厚4厘米，平面和两头有明显磨痕，是村民建房挖地基时挖出来的。经专业人士鉴定，这些是属于新石器时代晚期的石器。该遗址位于斋堂镇沿河城狮子沟村（丰沙铁路37号洞上边），东、西、北三面临永定河。遗址在一个小山包的平台上，东西距离约30米，南北约45米，面积1350平方米。地面无依存建筑，遍布战国夹砂红陶片，器型有大型细绳纹陶罐和盆口沿等。据说*近有个羊倌在该地又有斩获，文物正在核查中。
白羊石虎村汉代遗址
该遗址位于斋堂镇沿河城白羊石虎村北约10公里处，遗址坐西朝东，在山前台地上，南北与东西各边长300米，面积90 000平方米。遗址中部有较大面积的烧土层，曾出土细弦纹汉代夹砂红陶片，遗址西部有墓葬。位于柏峪村东北1.5公里的山洼处，此地人称“百窑”，在其东侧200米有地名曰“晾台”。山腰黄土层深厚纯净，地堰垒砌了大量的残城砖。现存残窑7座。窑呈圆形，直径约3米，窑壁烧结坚硬。还有许多尚未发掘的砖窑，其结构与高度不详。黄草梁距砖窑4公里，明代万历年间在黄草梁修6座砖砌空心敌台、一座石砌空心敌台及巨石垒砌的城墙，于是就地取材就近烧砖，此处窑群为当时遗迹。柏峪村长城砖窑是门头沟目前发现**完整的古砖窑遗址，门头沟区政府1998年公布其为第四批文物保护单位。类似古砖窑的遗迹斋堂镇还有多处。
宛平县抗日民主政府东斋堂村旧址
1938年3月下旬，宛平县抗日民主政府成立，魏国元任县长，政府设在东斋堂村万源裕商号，5月焦若愚接任县长。此院坐西朝东，大门在东北角，院东西长10.3米，南北宽9.45 米。西房面阔6间，长 16.2 米，进深5米，硬山板瓦，台基高0.66 米。东房形制同西房，南房3间，北房形制同南房。现房屋为在原址复建，东西房仅见地基。1938年9月，日军占领斋堂川，宛平县抗日民主政府所在地万源裕被烧毁。旧址位于西斋堂村聂家大院。院落坐北朝南，呈长方形，长约40米，宽约20米。原建筑均为板瓦合瓦，小皮条脊，檐下有滴水。*进院落，门楼坐北朝南，雕花皮条脊，硬山。墀头砖雕回纹，戗檐砖雕牡丹，黑漆板门，门下5级踏步。大门北侧为影壁，大门东侧南房5间，西房已坍塌。第二进院落北房7间，建于1米高的台基上，东配房3间，西配房已坍塌。第三层南房5间，第四层正房7间，东配房2间，西配房5间。
1938年3月，邓华奉聂荣臻司令员命令，率*支队第三大队，挺进斋堂，开辟平西根据地。1938年5月，八路军*二○师宋时轮支队奉命由雁北进入斋堂川，与邓华支队会合，1938年6月8日组成第四纵队，下辖2个支队，1个独立营，1个骑兵大队，共 5000余人，司令部即设在聂家大院。1938年9月，日军占领斋堂川，聂家大院被烧毁，现只有门楼为原建，其余房屋均按原形制复建。1981年被定为区级文物保护单位。地在马栏村，为农民集资兴办。1997年7月7日开馆，辟4个展室。*展室“挺进军成立前后”，反映抗日战争爆发后，八路军开辟平西根据地的历史。第二展室“挺进军战斗历程”，重点反映实现“巩固平西、坚持冀东、开辟平北”的抗战史实。第三展室“马栏村抗战斗争史”，主要反映马栏人开展抗战斗争的史实。第四展室：恢复司令部作战指挥部旧址原貌，以陈设实物为主，门楣上悬萧克将军亲笔书写的“冀热察挺进军驻地”匾额。
农民集资兴办的革命陈列馆在北京仅此一家。1997年9月6日被市政府列为青少年爱国主义教育基地。
商品简介
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京地方志古镇图志丛书·斋堂》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了斋堂古镇自建制之处至今的政治、经济、交通、文化、军事、贸易、军事、贸易、教育等方面的源流变迁和重要史实、文物、传说，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，详古略今，图文并茂，通俗易懂。
作者简介
师昌璞，房山志办的副主任，参与《北京房山区志》的编纂工作，曾出版《北京地方志·风物图志丛书》中《斋堂》一书。
目录
概述/1
文物遗存
遗址/7
前桑峪古人类遗址/7
东胡林人遗址/7
天仙背洞第四纪更新世晚期古人类生活遗址/8
大东宫新石器时代古人类生活遗址/8
西大台新石器时代遗址/9
狮子沟战国至汉代遗址/10
白羊石虎村汉代遗址/10
古砖窑/10
宛平县抗日民主政府东斋堂村旧址/11
八路军第四纵队司令部西斋堂旧址/11
古镇山庄
冀热察挺进军司令部旧址陈列馆/13
文物/14
石磨棒、陶钵等疑似古代遗物/14
斋堂角楼汉代箭镞/15
斋堂元代窖藏/15
西斋堂村元代壁画墓/15
贞节匾/17
官方通报/19
吕家村煮石铁锅/19
白虎头村金代石虎枕/20
明代三箍铁炮/20
古镇山庄
古民居/23
爨底下村/23
灵水村/25
东北山村举人王金度宅院/27
西胡林村古民居/27
民居建筑装饰艺术/29
砖雕/29
石雕/30
木雕/31
壁画/32
影壁/35
石刻/36
墓碑类石刻/36
记事类石刻/42
告示类石刻/45
功德类石刻/46
明代贾三近诗碣/47
现代碑刻/49
古桥/53
沿河城西门外石桥/53
黄岭西古桥/54
牛战村石拱桥/54
过街楼/55
前桑峪过街楼/55
火村过街楼/56
西斋堂过街楼/57
古戏台/58
东斋堂村古戏台/58
沿河城古戏台/58
灵水龙王庙古戏台/59
马栏村古戏台/60
西胡林九圣庙古戏台/60
桑峪药王庙古戏台/61
古井/62
关城古堡
火村古井/62
牛站古井/63
爨底下古井/64
沿河城古井/64
石臼/64
石碾石磨/66
古树名木/68
关城古堡
古堡关城/74
沿河城的修建/75
斋堂城垣的修建/80
大寒岭关城/84
附近城堡/85
军事设施/86
石羊沟的军事设施/86
沿河口防线及其隘口关城的修建/87
空心敌台的修建/89
战事/94
金军两过京西出奇兵/95
毛立芳战死九龙凹/96
卢象升大战石头城/98
民国以后战事/99
办学兴教
旧学/105
社学/105
义学/106
私塾/107
兴办新学/111
谭天元和下清水小学/111
汤铭鼐与师范传习所/114
王旭与斋堂女子学堂/115
宛平县抗日不错小学（田寺抗高）/115
宛平县立不错小学（简称“县高”）/116
北岳三中/116
斋堂中学/117
寺庙宮观
寺庙/120
儒教/120
佛教/122
道观/135
教堂/144
民俗风情
民俗/148
婚俗/148
丧俗/155
人生礼仪/160
节日习俗/161
祭祀习俗/170
民风民谚/176
戏剧音乐与花会/182
戏曲/183
音乐/193
花会/194
方言/196
斋堂话的范围/196
斋堂话的特点/196
后记/201
内容摘要
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京地方志古镇图志丛书·斋堂》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了斋堂古镇自建制之处至今的政治、经济、交通、文化、军事、贸易、军事、贸易、教育等方面的源流变迁和重要史实、文物、传说，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，详古略今，图文并茂，通俗易懂。
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