重新发现中国 流变的家庭：转型期中国农民家庭秩序的多重面孔

 随着现代化和市场化力量不断渗入村庄，农民日益嵌入市场，且与之发生深度互动。作者通过驻村调研考察，挖掘潜藏于乡野日常下农民的生活逻辑及家庭的内在机制，以大量的手材料为依据，抽丝剥茧地梳理了转型期中国农民家庭秩序的嬗变。此书所论聚焦于家庭领域的具体现象，如婚姻模式、代际关系、养老问题等，并由之延伸至村庄、市场等场域，剖析相互间丰富而幽微的联动关系。流变的家庭既是社会从传统至现代转型的产物，亦是其发展变迁的见证。

 李永萍，1987年生，四川宜宾人。武汉大学社会学博士，现为南开大学周恩来政府管理学院助理研究员、武汉大学中国乡村治理研究中心研究人员。主要从事家庭社会学和农村社会学研究。近年在《青年研究》《社会发展研究》《中国农村观察》等刊物发表学术论文四十余篇。

序 言 / 1

一 婚姻与家庭秩序 

婚姻模式的变迁与光棍成因的历史分析 / 3

老实人为何更容易成为光棍？ / 8

东北农村的离婚与婚外情 / 15

华北农村的本地婚姻市场与高额彩礼 / 22

农民的生育观念及其转变动力 / 31

论分家的区域差异及其对老年人的影响 / 38

转型期当家权的变迁 / 44

情感性家庭何以可能？ / 49

情感性家庭及其区域差异 / 56

宗族性村庄妇女在家庭中的自主性与依附性 / 61

民间信仰与妇女的生活意义 / 68

二 代际关系与养老 

家庭政治的现代演变 / 77

中国农村的老龄化为何没有成为一个问题？ / 82

新三代家庭 / 88

弹性代际责任与有主体性的老年生活 / 93

老人种田的故事 / 97

代际关系与养老预期 / 101

人地关系与养老秩序 / 108

女儿为何参与养老？ / 117

为什么珠三角农村的老年人可以将“小病看成大病”？ / 121

老年夫妻分开管钱的逻辑 / 128

农村老年人闲暇的正当性与可能性 / 131

阶层分化下的老年人生活 / 142

店口农村的老年人协会为什么是维持性的？ / 147

老有所为：农村老年人协会的运行逻辑 / 155

三 社会竞争与家庭发展 

村庄竞争与熟人社会的异化 / 173

农民遭孽：贫穷，还是竞争？ / 179

农民收入、教育竞争与“啃老” / 183

依附性社会竞争 / 189

熟人社会中的阶层分化与阶层秩序 / 196

回归，还是再出发？ / 203

维持型家庭的内在机制 / 210

论农民的家庭发展能力 / 215

四 村庄中的家庭生活 

家庭的低积累与高社会支持的应对机制 / 227

无压力社会与消遣式生活方式 / 238

家庭发展压力与村庄公共性的缺失 / 245

熟人社会关系的性质及其变迁 / 251

乡村公共空间的演化与农民闲暇 / 257

半公共空间与公私关系 / 263

隐秘的公共性 / 269

村庄经济关联与村庄社会关联 / 274

东北农村的社会关系 / 282

原子化地区人情的建构性 / 290

办酒席为何不收礼？ / 295

五 市场化与家庭策略 

农民与市场的关系 / 303

城市化的不同模式 / 311

大城市郊区农村与普通农村农民城市化进程的差异 / 317

苏州农民城市化的动力和机制 / 323

为什么大城市近郊农村都是外地人种地？ / 331

农村副业资本化对小农经济的瓦解 / 335

六 家庭变迁与政策反思 

城乡中国视野下农民家庭结构的多样性与灵活性 / 343

时代特征的“中年人” / 349

农民工的变迁 / 356

武汉农村为何解决不了土地抛荒的问题？ / 362

低保制度的变迁 / 367

办酒席为何不收礼？

2018年，笔者在广东佛山农村调研时发现一个有意思的现象：当地农民在办酒席时都不收礼，并且这种情况已经持续有十几年了。当地农村以前收礼时礼金也很少，一般是5元或者10元。现在虽然不收人情礼金，但是大家基本还是会准备一个红包，递给主家之后，主家接过红包，转身摸一下（代表已经收下客人的心意），然后再退给客人。此时客人要推辞一番，但主家会执意退回，推来推去几番之后客人一般就会收回红包。

对此，当地农民有两个解释：一是现在经济发达了，不需要收礼也办得起酒席；二是现在大家都很忙，请客吃饭不容易，别人来了就已经是很给面子了，岂能收钱？以下是当地一位60多岁的农民对此的看法：

以前（办酒席）给钱，但也给得少，现在不给钱，有十多年不给钱了。现在是经济社会，我请你，你过来就是给我面子了，还收钱？现在人在外面吃饭太多了，一般都不想去（走人情）。你请人家来吃饭，人家就没法打工了，没钱挣。

当地农民对这个现象的解释有其合理性，这里面有两个问题值得探讨：一是当人情往来不收礼金时，是否已经变味了；二是为何现在请客吃饭变成了一种负担。

一

首先来看个问题。相互之间的人情往来是熟人社会的基本特征之一，熟人社会中的人情具有两个基本功能：一是社会互助功能，二是社会整合功能。在互助过程中形成的“亏欠感”将熟人社会中的成员紧紧联系在一起，共同渡过生产生活中的难关。而且，熟人社会的成员通过参与人情这一村庄内部的公共事件，可以实现村庄社会秩序的再生产。

人情的核心不在于给了多少礼金，而是在于在礼尚往来中相互有“亏欠感”，这为下一次的交往提供了机会与空间。然而，当不收礼金之后，人情的内涵开始悄然发生变化，人情逐渐变为主家和客人之间的私人性交往，其公共性含义降低，人情场合不再具有价值生产能力，演变为私人之间的交往平台。这是因为，在珠三角农村，市场经济很早就已经发展起来，当地农民很早就开始从市场上获取经济利益，这在很大程度上弱化了熟人社会对于农民的意义。在市场经济的浸润之下，人情的社会互助功能很快被市场所替代，与此同时，农民对人情的社会整合功能的需求也降低，因为农民对村庄社会的依赖度在降低。每个人都是从市场上获取资源，因此，村庄对于当地农民而言只是一个生活的地方，他们只需要借助于日常生活互动维持熟人社会的低度整合即可，不需要像传统时期那样高度的整合。

再来看第二个问题。请客吃饭为何在当地变成了一种负担？在熟人社会中，办酒席请客吃饭是很正常的现象，客人也很乐于参加。但佛山农民在谈到办酒席请客吃饭时，表现出一种负担感，觉得请客吃饭是耽误了别人的时间，因此不好意思收礼。当客人如约而至时，主家会非常高兴，觉得客人给了自己这个面子；而当客人没有来参加时，主家也深表理解。实际上，当农民认为请客吃饭是一种负担时，表明了人情的公共性已经丧失，因为如果是一种公共性人情，那么客人的参与在很大程度上是一种义务，主家不会有负担感。当农民高度嵌入市场，比如珠三角地区的农民，他们对村庄熟人社会关系的依赖度会降低，此时人情就变为了主家与客人之间的私人性交往。

二

在佛山农村，村庄仍然是一个熟人社会，村民之间相互都很熟悉，却并不亲密，社会关系呈现出松散化的特征。这体现在两个方面：一是交往的密度降低，二是交往的程度变浅。这是因为当地农村已经从农业社会迈向工业社会，农民主要是从市场上获取收入来源，村庄只是一个生活的空间。

在农业社会中，农民相互之间交往的密度很高，“抬头不见低头见”，几乎每天都可以见面，有时一天见好多次，并且，相互之间的交往也很深入，每个人都知道对方及其家庭的底细，彼此很了解。因此，在农业社会里，熟人社会内部关系的特点是熟悉而亲密。农民之间经常性地发生深度的互动，交往的密度高、程度深，因而自然也很容易产生各种摩擦，吵闹甚至打架的都很多。然而，农民在吵闹和打架之后并非老死不相往来，因为在熟人社会中有很多机会可以修复关系，如人情往来就是很重要的修复关系的平台。

但在佛山农村，当地工业化进程开始得很早，农民很早就已经进入市场。工业社会首先在时间上是非常规律的，农民不能自己随意支配时间，要固定时间上下班，这自然减少了彼此互动的机会。并且，在工业社会中，可从市场上获取资源，彼此依赖度降低，交往的程度自然变浅。在这样的交往模式中，大家彼此很客气，关系很和谐，不会产生多少摩擦。

此外，当地农民的社会关系还具有两个特点。

一是注重社会关系的交往性。朋友关系对当地农民很重要，每个人都有自己的朋友圈子。并且，当地农民在私人性的社会交往中注重的是交往过程本身，大家在一起是为了消遣、娱乐，为了消磨时间。实际上是为了交往而交往，目的性并不强，不是为了从对方那里获取社会资本，或者与对方交换资源。也正是基于此，当地农民在社会交往中没有明显的阶层分化，经济条件好的和经济条件差的都可以玩到一块，只要大家有时间就行，交往中的排斥性不强。

二是在社会交往中公私分明。当地农民在社会交往中公私界限很清晰，家人、朋友、亲戚、同事等交往的深度是不一样的，与不同的人应该交往到哪种程度，当地人是区分得非常清楚的。比如，家里的事不能随便到外面说，即使是对朋友、亲戚也不能乱说。总体而言，当地人在社会交往中的情感投入和价值卷入度不高。

综上所述，从当地农村社会关系的变迁，就很好理解为何当地农民办酒席不收礼这一现象了。

■ 素材丰富扎实，以大量的手调研材料为论述依据

作者于家庭研究领域深耕多年，积累了丰富的田野经验。本书所载案例均为作者在广东、贵州、河南、吉林等地驻村调研的手材料，内容鲜活可感且接地气。根据村庄的社会结构、区位条件等差异，作者对不同类型的农村的家庭秩序分别进行梳理分析，条理清晰，客观而周全。

■ 论题贴近民众生活，富有乡土日常的烟火气息

本书不乏饶有趣味的日常话题，如老实人为何更容易成为光棍、本地婚姻市场如何助推高额彩礼、办酒席为何不收礼等，所论多植根于乡村民众的生活，并从表层现象溯源，鞭辟入里地剖析问题之根本。

■ 由家庭领域延展至乡村、市场等场域，论述视角多元

家庭是构成社会有机整体的基本单位，关于家庭领域的研究具有极大的社会延展性。作者把笔触投至具体的家庭现象，并由之宕开，延伸至村庄、市场等场域，阐释相互间丰富而幽微的联动关系。个中既涵括了由家庭观照乡村社会的向度，亦蕴含了从乡村社会反观家庭的向度，论述视角多元。

■ 以“流变的家庭”折射中国乡村社会的变迁历程，学术性与可读性兼具

随着现代化和市场化力量不断渗入村庄，农民家庭面临哪些困境，迎来哪些机遇？农民的家庭结构与生活逻辑发生了怎样的变化？对此，作者在书中从不同维度进行了深入论述。本书以“流变的家庭”为着眼点，为读者理解变化中的乡村、变化中的中国，提供了独特的视角。文风质朴、逻辑自洽，学术性与可读性兼具。