郁达夫集
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作者郁达夫|总主编:刘成信
出版社吉林出版集团
ISBN9787553454658
出版时间2015-01
装帧其他
开本16开
定价29.8元
货号9787553454658-29.8
上书时间2024-06-19
商品详情
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导语摘要
《中国杂文（百部）》卷八为现代部分，共十部，十部作品集共八十万字，荟萃杂文佳构四五百篇。这些作品或针砭时弊、或批评世俗、或反思历史、或解读人生，增人智慧，开人眼界，启人心智，让人深长思之。
《郁达夫集》将其代表作《艺术家的午睡》、《对话》、《牢骚五种》、《告浙江教育当局》、《公开状答日本山口君》、《讨钱称臣考》、《悼罗佩脱·孝脱义士》、《“天凉好个秋”》、《说食色与欲》、《山海关》、《炉边独语》、《非法与非非法》、《一文一武的教训》、《谣言预言之类的诞生》、《说宣传文字》、《谈健忘》、《政权和民权》、《说春游》、《声东击西》、《自力与他力》、《说冒骗》等辑录成册，是研究作者创作风格的不可多得的参考。
作者简介
郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人。1922年3月，毕业于东京帝国大学。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年后，主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。1928年在鲁迅的支持下，主编《大众文艺》。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。1945年8月29日，在苏门答腊失踪（后来默认1945年为其卒年），终年四十九岁。代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。
目录
艺术家的午睡
对话
牢骚五种
告浙江教育当局
公开状答日本山口君
讨钱称臣考
《白华》的出现
悼罗佩脱·孝脱义士
“天凉好个秋”
Huala！Huala！
说食色与欲
山海关
炉边独语
非法与非非法
一文一武的教训
谣言预言之类的诞生
说宣传文字
谈健忘
政权和民权
说春游
声东击西
自力与他力
说冒骗
著书与教书
清谈的由来
说模仿
有目的的日记
大学教育
睡病颂
暴力与倾向
错误的悲剧
中国人的出路
秋阴蕞记
说公文的用白话
谈结婚
说产业落后国的利益
说“沉默”
说肥瘦长短之类
苍蝇脚上的毫毛
弄弄文笔并不是职业
中国是一个灾国
出版界的年轮
中国文学让外国人来研究
不幸而为中国女子
新年的旧事
读明人的诗画笔记之类
高楼小说
纸上谈兵两则
说写字
青年的出路和做人
就家字来说
假使做了亡国奴的话
文化界的散兵线
预言与历史
手民之误
自大狂与幼稚病
财聚民散的现状
抗战中的教育
“文人”
敌我之间
内容摘要
《中国杂文（百部）》是百部古今扛鼎巨制、汇集380位大家力作、演绎杂文千年史话、彰显杂文独特魅力。
《郁达夫集》为丛书之一，由大学教育；睡病颂
；暴力与倾向；错误的悲剧；中国人的出路；秋阴蕞记；说公文的用白话；谈结婚；说产业落后国的利益；说“沉默”；说肥瘦长短之类；苍蝇脚上的毫毛；弄弄文笔并不是职业等构成。
精彩内容
对话来客：你近来发表的东西，何以总是颓丧得很，消沉得很。使你颓丧的原因，究竟在什么地方呢？
主人：我自家也不知道。并且我自家不知道我的态度究竟是不是世俗所说的消沉与颓丧。这也是当然的，因为我若自家知道自家的病状与病源，那我就可以下对症的药了。
客：你近来读书么？
主：什么也不读。
客：做东西么？
主：什么也不做。
客：你大约是一个厌世家罢！
主：这话不通。我生在世上，系由我投到世界怀
里来的，决不是世界闯入我的生命里来的，只有世界可以厌我，而我决不能厌世，我哪有厌世的权力呢？
客：你大约对于中国的社会与政治，有所不满罢？
主：中国的政治弄得好也罢，弄得不好也罢，社会进步也好，退步也好，与我个人却是没有多大的关系。
客：要是大家都取这一种不问不闻的态度，中国岂不要亡了么？
主：现在的中国人谁不取这一种态度？
客：那么现在在政治舞台上活动的那些外交家、
理财家，难道多在取这一种态度么？
主：喔，那些东西！他们是猴子。
客：这是什么话？
主：他们因为吃得太饱，消化不了，所以爬上秋千去耍。而站在圈外的人看了，以为是在玩把戏给他们看。并且有些猴子因为贪得不堪，于饱满之余，更要窃取圈外人的食物，被窃的那些可怜的人类，还在喜乐，说猴子好玩。
客：猴子的贪图无厌，都是由我们旁观者的不问不闻的态度养成的。
主：你难道说我有杀猴子的利器么？
客：你虽没有利器，你可以宣传他们的罪状。
主：宣传得厉害的时候，却好了一批新起的猴子，去代替旧的。法国的革命，也是如此，中国的革命，也是如此。
客：这样讲来，中国是完全绝望了么？
主：我也不能预言，不过最近三十年内，怕没有大的变革吧！
客：何以见得？
主：因为中国的中产阶级，太安乐了。改进的大障碍，不是几个有兵力的人，却是那些大猴子和小猴子，就是替那几个有兵力者吮痈的人，其次是替吮痈者吮痈的人，最后是物质生活安定的人。中国之大，有兵力者，只有几个？我们若有一个拼一个的决心，那么斩草除根，灭尽武人是很容易的。而中产阶级则不然，他们寄住在武人翼下，为类颇多，偷安苟活，情愿把自家的金钱妻女，献给武人。他们心里只欲图一时的安闲，所以听到变革二字，就惶恐得不堪，要
竭力的出来阻止。这些人若一个一个的除了，那么武人就失其依据，不倒而自倒。但是要杀尽这一阶级，却非易事，因为你我或者多是这一阶级的人啊！哈……哈……哈……客：那么我们就去宣传覆灭中产阶级吧！
主：你又来了，我不是刚和你说过。宣传是没有用的么？
客：那么现在叫我们干些什么呢？
主：什么也不要干，什么也不要做，你只须懒惰过去，就是第一个社会改革家。
客：你的话愈讲愈奇怪起来了。
主：这理由是很简单的。你若要造成大变革，你非要有大多数的贫民不可。你懒惰一天，社会就可以贫弱一天。大抵一个中产阶级者，当他的财产没有荡尽的时候，决不会对贫民表示一点同情，也决不会起一点希图变革的心思。非但如此，若有了一点财产，他必要欺压贫民，阻止变革的。所以我说，你若是一
个中产阶级者，你先必要懒惰过去，把你的财产荡尽，然后去和贫民协力合作。你若已经是贫民了，那么你第一应去讲究如何能使那些有产者也得马上变成贫民的法子。这个法子，也只有“懒惰”二字，可以当之。
客：何以呢？
主：因为贫民勤劳一天，所得的大半不得不被有钱的人吞去。
客：这是马克思的学说罢？
主：不是，这是拉发古的主张。
客：那么我们来宣传“懒惰”就对了，何以说用不着宣传呢？
主：不对不对，因为你这一次教他“懒惰”之后，下次就不能教他制炸弹了。所以宣传是无用而有害的。
客：中国于最近三十年内，没有大变革，你是根据什么而讲的？
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