势：中国的效力观

图书标准信息

• 作者 [法]弗朗索瓦·余莲
• 出版社 北京大学出版社
• 出版时间 2009-06
• 版次 1
• ISBN 9787301147610
• 定价 35.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 252页
• 字数 206千字

【内容简介】

本书是一本话题独特，生动有力地探讨中国思想的书。

   本书集中讨论中国的“势”这一概念。中国思想非常注意“势”，它相当于西方人所谓的“局势逻辑”，人在面对某种状况时，只有当他懂得利用其所身处的局势，他的行动才会带来效果。为了实现一个趋势所具有的可能性，他必须知道从那些还处于萌芽状态之中的元素里，分辨哪些是有益的而加以鼓励，哪些是有害的而应该阻止，正如一个园丁会加护良性植物也会除掉杂草的根。

   本书作者余莲教授检视了中国经典里关于势的论述，涵盖了政治、战略、书法、绘画、文章之体气、龙的意象、势在现实世界里的运作等等，既有宏观的视野，又有提供佐证的具体细节，全面地探讨了历来中国人对效力的想法及实际应用。

【作者简介】

余莲，（1951—），法国哲学家，著名汉学家。曾任法国中国研究协会主席(1988-1990)、巴黎国际哲学学院所长。研究领域：哲学与中国思想（上古思想、新儒学、中国古典文学及美学理论），比较方法学与跨文化研究。

【目录】

总序

引言

    一  静与动之间

    二  令人尴尬的暖昧性：势（“位置”、“情势”、“权力”、“活力”）

    三  不同场域共有的一致性：组合之中起作用的潜势状态、机能运作的两极性、交替作用的趋势

    四  一个文化里具有启发性的一个字

    五  反观我们的哲学成见

    六  在我们的质询内部往上溯源

敬告读者

第一卷

  第一章  有效力的布置所产生的可能性（战略上）

    一  投入之前胜负已决

    二  从趋势产生可能性的概念

    三  势胜过人的美德，摒除一切超自然因素

    四  情况的变化与势的更新

    五  重要的原创性：避免正面冲突

  第二章  势位是决定的因素（政治上）

    一  效力外在于人的性格

    二  政治权势以力量强弱关系来运作

    三  君主至上的势位作为专制政体的工具

    四  权力趋势的自动性

    五  中国人的势观的激进性

  第一卷结论  一种操纵逻辑

    一  战略布局和政治部署的类比

    二  道德派对抗现实派

    三  理论上折衷，根本上一致

    四  历史上的折衷与中国人的原创性

    五  操纵的艺术

第二卷

  第三章  形式蕴涵的激情，类型产生的效果

    一  没有模仿：艺术被视为通行的力量之现实化

    二  书法中的形式——力量

    三  绘画中形象的内在力量

    四  美学上有效力的布置

    五  文学的形式与效果的趋势

    六  与文体的概念不同

  第四章  山水中的生命线

    一  山水中的生命线

    二  后退的效果和美学上的缩小

    三  山水画的整体动作

    四  诗空间里的远的效果

  第五章  有效布置的类型

    一  技术说明表

    二  手或身体的有效布置

    三  最能体现动作效力的姿态

    四  诗中策略性的布局

    五言说的布置与诗的“深度”

  第六章  活力持续不断

    一  共同的明证

    二  书法中连接的势

    三  在绘画中

    四  在诗中

    五  小说中

  第二卷结论 龙的主题

    一  形状里的潜能

    二  以交替作用制造变化

    三  无穷尽的变化使人难以捉摸

    四  龙和云：使生命跃动的力量

    五“空虚”与“超出”都含有势的力量

第三卷

  第七章  历史现况与趋势

    一  何谓历史现况？

    二  （从封建制到郡县制）历史变迁的必然性

    三  交替的趋势

    四  逆转的逻辑

    五  道德的策略：历史实况作为可以操作的布局

    六  例证：文学中更新的趋势

    七  中国人的历史观是无终点的，不是由事件叙述构成

    八  因果论解释与趋势观的诠释

  第八章  在现实中运作的势

    一  中国传统对因果论的诠释不太感兴趣

    二  自然中势的意义

    三  宗教上的去迷思和趋势观的解释

    四  现实的势及其操作

    五  “理势”概念及其对自然现象的诠释

    六  势理不可分

    七  对形而上学理念的批判和治的意识形态

    八  具体的势揭示了调节之理，势理可互相逆转

    九  对政治“现实主义”的批判：理势同行

    十  中国人的势观既不是机械论的也不是目的论的

    十一  没有因果论：既无主体也无启动因／

    十二  自发性相互作用所产生的势，或者期盼上帝

  第三卷结论  顺应与效力

    一  既无悲剧的英雄主义，也无无私的观想

    二  顺应两极互相作用而变化的封闭体系

    三  智慧或是战略：顺应趋势

引用书目