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作者潘忠伟 著
出版社商务印书馆
出版时间2021-06
版次1
装帧平装
货号9787100199247
上书时间2024-10-26
《周易正义》是隋末唐初“山东豪杰”关于历史、人事、政治和哲学思考的结晶,本研究旨在重建《周易正义》形成时的“历史现场”,从孔颖达学派的人生际遇出发,逐一揭示义疏背后的种种现实触点及思考总结:它所描绘的政治图景,颇有现实主义与封建复古精神杂糅的斑驳风貌,其大旨在于建立一种以君子共同体为基础的精英治理模式;它的人事思想,则呈现较强烈的功利色彩和机会平等意识,同时又极度看中“情”和“几”,显示出重情质朴而又颇为进取的复杂姿态;它的哲学思路,则是在与佛教敌对的前提下,基于真实存在者的视域,以反结构、直观取义的方式形成了独特的“象”学。
潘忠伟,现为四川师范大学哲学研究所副教授,是一位乐于不断改正错误的70后普通教师,学术兴趣始终围绕历史展开,以真切理解历史为根本宗旨,不惜以新我战旧我。近年游意于汉、宋之间,往返于玄、儒二门,对于触手可及的古、今、中、外之学,常抱好奇若渴的问学精神,虽泛滥诸家而注定一事无成,但求真求实的意态,始终不懈。
引言 回归历史细节 1
导论 隋末唐初风气?文化和社会思潮 7
一?周公崇拜:从兄弟之情到洛阳情结 8
二?贞观困境:意识形态的挑战与危机 23
三?贞观之治:李世民的政治哲学 41
四?大转折:让孔子代替周公吧 64
第一章 《周易正义》撰作者的人事遭遇 83
一?孔颖达其人其事及其人生悲剧的意味 84
二?李承乾与《周易正义序》背后的政治寓意 100
第二章 《周易正义》的学术史问题 113
一?回归“历史现场”和“立经于史”:学术研究范式的反思 117二?敌对者的一个例证:《讲周易疏论家义记》的思想素描 130
三?阴影下的断裂:郑玄《易》注与《周易正义》 150
四?“回归汉魏”:遵从王?韩注本与孔颖达学派的学术史定位 168
第三章 《周易正义》展现的政治图景 180
一?反叛的合理化叙述:新王朝是如何成功创立的 182
二?日渐勃兴的君臣“共同体”意识及其政治意态 191
三?终极理想(上):让君主践行谦德 205
四?终极理想(下):天下众建诸侯而分治 214
第四章《周易正义》展示的人事思想 221
一?“情”的力量 223
二?人间秩序的建立:由情通理 233
三?君子之道:直面利害的识“几”之能 239
第五章 《周易正义》蕴含的哲学思想 247
一?直观取“象”:《周易》是一面镜子 249
二?“数”的再定位:“象”之一种 258
三?由“象”得“义”:“象”的存在哲学 268
四?“太极”的混沌化:生成论与本体论的杂糅 282
五?时义:“卦义”的时间性和“卦德”的实践性 290
六?圣人:“无心有迹”的沉默存在者 302
第六章 《周易正义》的回响 308
一?朱熹对《周易正义》的“理解”和“忽视” 313
二?继之者唯王夫之乎 322结语 《五经正义》是“山东豪杰”的文化象征 333
附录 《周易正义》研究史回顾 336
一?宋学视野与隋唐经学的评价 338
二?清末民初以来的《周易正义》研究 348
三?文献学视野中的《周易正义》研究 358
参考文献 369
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