论语名言趣味识字诀/识字大王讲国学

图书标准信息

• 作者 陈建武、陈韵彬、陈峡霖 编
• 出版社 吉林出版集团股份有限公司
• 出版时间 2014-07
• 版次 3
• ISBN 9787553447704
• 定价 28.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 126页
• 字数 112千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎。”《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。值得莘莘学子悉心研读，感悟汉字无穷的魅力。
　　汉字源远流长，在长达几千年的历史长河中，发生了纷繁而又微妙的变化，使得汉字难教、难学、难懂。但万变不离其宗。所有的汉字变化都不会偏离造字原理。只要学通造字原理，就能正确理解汉字的文化内涵，使汉字易教、易学、易懂。
　　追根寻踪，一学就通；学通汉字，一通百通。衷心祝福莘莘学子，通过对陈建武、陈韵彬、陈峡霖编著的《论语名言趣味识字诀》的快乐学习，学通造字原理，扎稳国学根基，成为学养深厚的国学才子！

【目录】

有教无类
君子不器
欲速则不达
朽木不可雕也
有杀身以成仁
当仁不让于师
学然后知不足
礼之用，和为贵
不迁怒，不贰过
敏于事而慎于言
德不孤，必有邻
食不语，寝不言
小不忍，则乱大谋
道不同，不相为谋
朝闻道，夕死可矣
巧言令色，鲜矣仁
见义不为，无勇也
躬自厚而薄责于人
未能事人，焉能事鬼
君子耻其言而过其行。性相近也，习相远也
人无远虑，必有近忧
已所不欲，勿施于人
不在其位，不谋其政。三人行，必有我师焉
温、良、恭、俭、让
是可忍也，孰不可忍也？过而不改，是谓过矣
吾未见好德如好色者也
温故而知新。可以为师矣。君子求诸已，小人求诸人
君子喻于义，小人喻于利。工欲善其事，必先利其器
往昔不可谏，来者犹可追
仕而优则学，学而优则仕。子曰：以约失之者鲜矣
自古皆有死，民无信不立
君子坦荡荡，小人常戚戚
岁寒然后知松柏之后雕也
子以四教：文、行、忠、信。君子成人之美，不成人之恶
大德不逾闲，小德出入可也
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
不义而富且责，于我如浮云
不患人之不己知，患不知人也。学而不思则罔，思而不学则殆
里仁为美，择不处仁，焉得知
子曰：唯上知与下愚不移
士不可以不弘毅，任重而道远
君子不以言举人，不以人废言。子曰：放于利而行，多怨
子温而厉，威而不猛，恭而安
好刚不好学，其蔽也狂。子夏曰：小人之过也必文
《关睢》，乐而不淫，哀而不伤
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
默而识之，学而不厌，诲人不倦
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
益者三友：友直、友谅、友多闻。子曰：苟志于仁矣，无恶也
子之燕居，申申如也，天天如也
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我
政者，正也。子帅以正，孰敢不正
不患寡而患不均，不患贫而患不安。子曰：学如不及，犹恐失之
子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。子曰：上号礼，则民易使也
子曰：以不教民战，是谓弃之。子曰：骥不称其力，称其德也
子曰：君子疾没世而名不称焉
子曰：事君，敬其事而后其食。子曰：道听而涂说，德之弃也
孝弟（悌）也者，其为仁之本与
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子曰：民可使由之，不可使知之
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：语之而不惰者，其回也与
子曰：士而怀居，不足以为士矣
子曰：贫而无怨难，富而无骄易
子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。叶公问政。子曰近者说，远者来
子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉
孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃
子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰
子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
执德不弘，信道不笃，焉能为有焉能为亡
子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德
子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲
质胜文则野，文胜质则史
文质彬彬，然后君子。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉
子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣
子曰：人之过也，各于其党观过，斯知仁矣
子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
子曰：巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！子曰：“辞达而已矣
子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也
子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫
子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室
虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也
子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉
子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉
子曰：不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋
子曰：回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中
子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者
子谓南容：邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。以其兄之子妻之
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有
子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼
三家者以《雍》彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂
子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣