• 好的心理治愈只需一次:《了凡四训》的心理学解读
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好的心理治愈只需一次:《了凡四训》的心理学解读

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作者涂道坤 正清 出品

出版社北京联合出版有限公司

出版时间2022-10

版次1

装帧其他

货号9787559664259

上书时间2024-12-26

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 涂道坤 正清 出品
  • 出版社 北京联合出版有限公司
  • 出版时间 2022-10
  • 版次 1
  • ISBN 9787559664259
  • 定价 42.00元
  • 装帧 其他
  • 开本 32开
  • 纸张 纯质纸
  • 页数 256页
  • 字数 160千字
【内容简介】
中国传统文化从来就不缺好的故事,缺的是好的解读。
  从心理学的角度解读《了凡四训》,拨开了生命重建的重重迷雾——
  孔先生给袁学海算命,本质上是一种负面心理暗示,一种洗脑和精神控制。
  袁学海信命、认命,最后躺平,“澹然无求矣”,其实是陷入了心理学上的“习得性无助”。
  他心如死灰,“终日静坐,不阅文字”,感受不到活着的意义,恰恰是抑郁症的表现。
  在栖霞山中,云谷禅师与袁学海那场惊心动魄的对话,活脱脱就是无与伦比的心理治疗,仅仅通过一次,就让他获得了治愈。
  之后,袁学海改名袁了凡,活出了精彩纷呈的人生。
  可以说,袁学海之前的人生困境,皆是心理困境,他命运的转变始于心理治愈。
  该书扣人心弦,回味无穷,同时也很有现实意义,希望能够给生活中的“躺平”者、“空心”者、“内卷”者、抑郁者、焦虑者、压力巨大者、人生迷茫者……有所帮助。
【作者简介】
 

涂道坤   1986年毕业于四川师范大学,获学士学位。1989年毕业于中国人民大学,获硕士学位。长期致力于心理学的学习与研究。先后引进《少有人走的路》《男人来自火星,女人来自金星》《这书能让你戒烟》《FBI教你读心术》,以及《DBT情绪调节手册》等心理学书籍。
【目录】
 

第一训 立命之学

第一章 一个很“丧”很怪的南方人 002

墙上一道枯槁的影子 002

一切要从那次算命说起 005

算命与自证预言效应 009

认命,可怕的习得性无助 013

乌鸦嘴:不好的心理暗示 017

最后一片叶子:好的心理暗示 020

你现在拥有的,是你过去暗示的 023

第二章 治愈的山谷 027

那种被理解的感受,哪怕只有一次也好 027

袁学海被困在了洞中 030

禅师,黑暗中的点灯人 033

一间禅房,两人静坐 035

好的静坐,心似不粘锅 038

袁学海的枯坐,从“伤”到“熵” 041

有一种接纳,叫呼吸同频 047

第三章 一场惊心动魄的对话,一次生命的重建 052

与对的人聊一次,治愈一生 052

“无礼沟通”的力量 059

曹德旺与换肾女:富有富的道理,病有病的原因 062

觉醒时分,重建生命格局 065

命运的飞镖,为什么有人躲不掉 068

禅师与算命先生的隔空较量 071

功过格:自我觉察的棋盘,生命的底盘 074

画符:不动念,即正念 078

念咒:内心的拐杖 082

第二训 改过之法

第四章 为什么改名可以改运 088

从一片落叶到一只鹰 088

“了凡”的治愈意义 090

改名字与打麻将换风 094

换一个词,换一种心境 096

掰起指头数心,清洗焦煳的人生 098

不脱内裤的良知:自我疗愈的起点 102

心存敬畏:戳破自大的泡沫 105

勇者的抉择:在“小死”中“大生” 107

第五章 所有荒诞行为的背后,都有一条心理暗流 109

牛人能看见原因背后的原因 109

吹牛:追求纸糊的优越感 112

尿床:在床单上刷存在感 116

所谓心理疾病,不过是人心苦涩的表述 119

洁癖,一种怪异的逃跑 121

选择性反应:我才是那个决定我自己是谁的人 125

心不受束缚,人生就不会设限 127

第三训 积善之方

第六章 行善 — — 走出心理内卷 132

来了,拐点终于来了 132

貔貅心理:人心的超级便秘 135

盘古的隐喻:劈开闭合的认知 139

心理内卷与古墓派 142

生命的博弈,永远站在善的一边 147

第七章 行善的关键:真诚 152

“积善之家,必有余庆”的心理学依据 152

想得到美好的东西,自己先要变得美好 156

“罂粟人”:现代版的“勾践” 158

有一种奇迹,叫“精诚所至,金石为开” 162

呼吸证明你活着,共情证明你没白活 166

第四训 谦德之效

第八章 谦卑:冲破自恋的囚笼 170

风箱效应与中空的力量 170

突破自恋,是人生转折的关键 174

三界通吃的法则—— 谈谈谦卦 177

吉凶定律:谁违背谁倒霉,谁遵循谁受益 181

尾 声 一切心理治愈,都是为了活出良知 185

附 录 《了凡四训》 195

 
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