中国好人9787203099796
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作者刀尔登
出版社山西人民出版社
ISBN9787203099796
出版时间2017-06
装帧精装
开本32开
定价46元
货号9787203099796
上书时间2024-11-22
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导语摘要
《中国好人(精)》是中文网络上颇具才气的写作者之一刀尔登的历史专栏文字结集。作者将他的解读目光指向历史上各式各样的道德人物，以及在中国文化中占有很高地位和知名度的半虚构半真实人物。作者的解读尽可能地去除历史加于这些人物身上的泛意识形态泛道德的内容，以风趣犀利的笔锋深刻触及我们解读历史人物常犯的错误，让我们意识到，我们以往的认识方法其实有多么可疑。
难怪李零、刘瑜、缪哲、胡紫微、张立宪、孙郁、止庵、黄章晋等众多名家都对刀尔登的文字推崇备至。
作者简介
刀尔登，作家。毕业于北京大学中文系。已出版《玻璃屋顶》《中国好人》《不推荐阅读书目》《七日谈》《旧山河》等作品。
目录
序 缪哲
零 刀尔登说今
我为什么不喜欢狗
为什么不能拿农民开玩笑
家有小学生
嘲笑链
被小学生批判过的
壹 中国好人·中国坏人
朱厚照：童话皇帝
张巡：天下只有一个是
严延年：勿语中尉正承恩
李斯：菹醢尽处鸾皇飞
曹操：山厌高而水厌深
司马相如：兔角弓射无明鬼
刘瑾：移羞做怒
打严嵩
宋襄公：于今为笑古为义
冯道：凡忠必愚
包拯：鸟畏霜威不敢栖
海瑞：有女莫嫁海主事
赵苞：谁令忠孝两难全
韩愈：载不动这许多道
阮大铖：制造小人
李光地：彼此即是非
熊赐履：如何天理胜人欲
贰 世事·人情
朱元璋：得天下者得民心
袁崇焕、李陵：此一时彼一时
乾隆：生命在于运动
无事和酒读离骚
人心惟危
庾信文章岂老成
夏姬：放纵的权利
苟粲：古来哪有望妻石
吴三桂的信
汪士铎：生女必强撼
朱熹、唐仲友：何事辛苦怨斜晖
蒋宗鲁、卢楠：徘徊不尽孤云意
吕留良、黄宗羲：雅集图中衣帽改
钱名世：果然名教罪人
于成龙、靳辅：烧萧条兮以御水
荆轲：谁使祖龙绕柱走
宋江：卿本贼人
甘凤池：天下有事谁可属
畸人丰坊
张缙彦：避地何心遇晋人
屈原：谁将上下而求索
扬雄：寂寂寥寥扬子居
陶潜：百年持此欲何成
徐光启：此几何非彼几何
田横：穷岛至今多义骨
世风越俗，雅人过得越好
叁 以天下为狗任
韩非：一编书是王者师
以师为吏
主父偃：丈夫遭遇不可知
卜式：此式非天下式
董仲舒：推阴阳为儒者宗
王莽：百姓不仁，亦以圣人为刍狗
张俭：使汝为善我为恶
《大学》的故事
王柏：栽培不待风声落
何心隐：此心跃跃何尝隐
刘宗周：一朝了我平生事
杨光先：最是为难谈天衍
岳钟琪：重围不解还家梦
曾静：眼大心雄知所以
袁了凡：积善坊中相扶行
武训：不尝豆沫亦识味
木兰：唧唧唧唧复唧唧
代后记：猫及其他
内容摘要
。。。
精彩内容
曹操：山厌高而水厌深谈曾静案时，我曾提到曾静有种迂阔的见识，以为皇帝该文人来做，而不该让“世路上的英雄”来做。其实，“我学中人”是出过一位“皇帝”的。那便是曹操。——或说，曹操并没有做过皇帝啊。是的。
不过他无其号而有其实，算得上是无冕皇帝。不管他冤不冤，且按住他来说话。
曹操年轻时喜欢的三件事，是冒险、游戏和狎侮同侪。曹操一家都是老实人，对这么个孩子，想管也
管束不住。史称曹操好游侠，那时世家子弟的游侠，不过是些半大孩子胡乱闯祸，惹出事来由家里承当，而对方看在家长的面子上，尽量不和他们计较，往往
而成其名。
难怪那时的名士，多不说他好。在他们眼里，曹操既轻躁，还眼尖嘴利。也有说他好的，如桥玄。后来曹操对桥玄感念无已，称“士死知己，怀此无忘”。——曹操大张旗鼓地纪念桥玄，不无对别的品评者含讥带讽之意。
年少时曹操不是好学生。从顿丘令任上罢归后，他老老实实地在家读了几年书。再出来时，已经通经书，明古学，成为“知识分子”了。文士而称孤道寡的，此前有一位隗嚣。只是隗嚣不唯场面小，便是文才，也没有办法和曹操相较。
通常，政治领袖不需要特别优异的才能，不仅不需要，还最好没有。魏晋以下的皇帝都爱摆弄诗文，除了李后主和宋徽宗这两个背运皇帝，也都谈不上高明。后人每以后主和徽宗为玩物丧志之戒，但问题不只在玩物丧志。文才是文士的身基，武略是武士的食
源，做皇帝的，如果对这些事太内行，臣下难免要不自安，即所谓“月明星稀”。至于乾隆与臣子争才，那是他没有自知之明，真以为自己的诗写得好，字也
写得好。他的臣下，口中唯唯，心里从没觉得皇帝的天才对自己有什么威胁。
曹操的诗才，比著名的“建安七子”还要高。这就有点咄咄逼人了。文人对君主的期待，是以爱好者的身份来做文学的保护者，像曹丕那样。而如曹操，许多事情都哄不住他，实在是有些为难。倒是曹操，可以在那里傲慢地感叹“天下人相知者少”。
不仅如此，曹操还可以利用他的特殊地位，做一
些别的皇帝做不好的事情。比如他敢诛孔融，是因为他能估计出如此做的后果，在当时以及在身后。他知道士人的弱点，他知道舆论的构成；他可以借仗他和读书人的关系，他也知道孔融和别的文士集团的关系。他处死杨修后，可以以“圈内人”的身份给杨修的父亲杨彪写信，直言“同此悼楚，亦未必非幸也”。
孔杨之死，不会影响帝权与士人的合作，因为曹操自己有一半的身份就是“士”，这一身份，他一直小心翼翼地保留着。再看别人。嵇康之诛，便导致一大批士人与司马氏不合作。至今，嵇康之死仍然是著名的悲剧，至于孔融，人们多只记得他的“让梨”。
曹操之不称帝，和他的角色有关。“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”皇帝果然是该“世路上的英雄”来做，诸葛亮再高明，做梦怕也不曾梦到自己当皇帝。后人每称道诸葛亮的“忠”，其实那是——用今天的话说——“敬业”，或守本分。曹操自明本志，声称“欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也”，其实是真话。
曹操的名声差，一大半是因为他不是皇帝。如果他做了皇帝，李世民就不好说他“有无君之迹”，许多人也只好闭嘴了。另一小半原因，则是他以士人的身份掌天下之柄，两边的好处都占到，而才能又高，用朱熹满怀嫉恨的话说，叫“连圣人之法都窃了”。
顺便说一句，《三国演义》是小说，而且是一本极其缺少历史感的历史小说。《三国演义》看得入迷，会染上“纵横家气”。——实际上，这是一种风俗，从铁匠铺的学徒到大学里的教授，往往沾染。他们讲究的是运筹帷幄，撒豆成兵；把天下事运于指掌间来谈，仿佛面前是摆着万国图或地球仪的，所以能视五千年如盘水，二万里如掌泥，捭阖之方圆之，无不顺手。如此论史，“戏剧性”是有了，但也只有“戏剧性”而已，说来说去，还是说书的。——曹操年轻时也是有些纵横家气的，后来日渐其少，建安十年以后，就不大见得着了。
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