孔子语录

图书标准信息

• 作者 中华书局 编
• 出版社 中华书局
• 出版时间 2015-05
• 版次 1
• ISBN 9787101107579
• 定价 19.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 263页
• 字数 150千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　亲近中国传统文化，孔子是最先需要了解的人物。习近平同志指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读。此外，著名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品，给读者带来更佳的阅读体验。

【目录】

（节选）
道德
仁
3爱人。
4巧言令色，鲜矣仁。
5人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
6里仁为美。择不处仁，焉得知？
7不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
8唯仁者能好人，能恶人。
9苟志于仁矣，无恶也。
10君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
12我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
13仁者先难而后获，可谓仁矣。
14知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
15夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
16仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
17克己复礼为仁。
18刚、毅、木、讷，近仁。
19仁者必有勇，勇者不必有仁。
20志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22当仁，不让于师。

礼
23贫而乐，富而好礼。
24是可忍也，孰不可忍也？
25礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
26吾不与祭，如不祭。
27尔爱其羊，我爱其礼。
28恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31不学礼，无以立。

孝
32父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33无违。
34今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
35色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
36父母在，不远游。游必有方。
37父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

修养
41人不知而不愠，不亦君子乎？
42弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
43君子不重则不威，学则不固。
44不患人之不己知，患不知人也。
45思无邪。
46人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
48君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
49富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
50不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
51见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
52以约失之者，鲜矣！
53君子欲讷于言，而敏于行。
54质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
56君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
57中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
59饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
60天生德于予，桓魋其如予何？
61奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
62过则勿惮改。
64君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
65夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
66行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
67言必信，行必果。
68有德者必有言，有言者不必有德。
69君子耻其言而过其行。
70不患人之不己知，患其不能也。
72修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
73君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
74君子病无能焉，不病人之不己知也。
75君子矜而不争，群而不党。
76君子忧道不忧贫。
77君子贞而不谅。
78君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
79益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
80君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
82君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
83见善如不及，见不善如探汤。

治政之道
87道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
88为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
89道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
90举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
91临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
92知其说者之于天下，其如示诸斯乎！
93有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
94务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
96君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
97不在其位，不谋其政。
98在邦无怨，在家无怨。
99足食，足兵，民信之矣。
100自古皆有死，民无信不立。
100君君，臣臣，父父，子子。
101居之无倦，行之以忠。
102政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
103苟子之不欲，虽赏之不窃。
104先有司，赦小过，举贤才。
105名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；106刑罚不中，则民无所错手足。
108上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
109其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
110一言而兴邦。
111一言而丧邦。
112近者悦，远者来。
113邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
114放郑声，远佞人。
116君子不以言举人，不以人废言。
117知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。118知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
119不患贫而患不均，不患寡而患不安。
120故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
122天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
123恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
……