中国中古礼律综论

图书标准信息

• 作者 高明士 著
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2017-06
• 版次 1
• ISBN 9787100129237
• 定价 72.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 614页
• 字数 350千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

二千多年来，中国朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中国独自延续至今，zui主要的因素，当是传统文化能够长期保持优势。这个优势文化的基本要素，即本稿所指出的礼、律。从这个观点而言，近代以来的危机，zui严重的应该是丧失文化优势，此事才是关系整个中华民族的命脉。基于此故，对传统文化要从事学术研究时，如何还原其历史真面貌，成为研究者的首要课题。本书作者首由教育史入手，接着推展法制史研究，就是由于此故。但追根究柢，必须寻找传统文化之核心价值所在，作者着重礼、律，而且重视其形成时期，也就是隋唐时期，其因在此。本稿是体现了二十多年来高明士先生潜心研究的成果，乃其集大成之作：上溯先秦，下至隋唐，详细阐述了礼法演变的关键环节，同时又不乏细微之处的突破，例如对唐律和开元礼举重若轻的把握；此外，本书更是结合中古史学界和法史学界对天圣令的研究，独辟蹊径的勾连唐宋变革的时代大问题，做出了创新性的解释，很大程度上丰富了我们对中古时期的理解。 

 

【作者简介】

高明士，1940年生于台湾中清水。台湾大学历史学系毕业、日本东京大学文学博士，曾任：台湾大学历史学系教授、主任，台湾大学教育学程中心主任，日本东京大学东洋文化研究所研究员，韩国汉城大学国史学科研究教授。现任：台湾大学历史学系名誉教授。著作：《东亚教育圈形成史论》(2003)、《东亚古代的政治与教育》(2004)、《中国中古的教育与学礼》(2005)、《中国中古政治的探索》(2006)、《东亚传统教育与法文化》（2007）、《律令法与天下法》(2012)等书，以及论文多篇。主编：《唐律与国家社会研究》(1999)、《东亚文化圈的形成与发展》二册(2003)、《唐代身分法制研究──以唐律名例为中心》(2003)、《东亚传统教育与法制研究》全二册(2005)、《东亚传统家礼、教育与国法研究》全二册(2005)、《中国法制史丛书》全十册（2005-2012）、《唐律与国家秩序》(2013)、《中华法系与儒家思想》(2014)等多种。 

 

【目录】

导论：中国中古的礼律——儒学的实践
上篇中古礼律的法制化
章中古时期的制礼
前言
节先秦礼说三义
第二节中古时期的制礼
结语
附表1-1：汉至唐礼典编纂简表
第二章法的定型：礼主刑辅原则的确立
前言
节法的定型——从礼刑合一到礼主刑辅
第二节法定型的特质
一、以律典正秩序而大备于唐律
二、则天应时立法设刑
三、法典的伦理化
四、民族和谐的法理化
结语
第三章东亚传统法的理想境界——“”
前言
节礼的身份差序
第二节“(唐律)出入得古今之”
第三节从法释“”
第四节“”在东亚传统政法的运用
结语
第四章中古皇家宗庙的祭祀礼仪——礼律的察
前言
节从礼制上探讨宗庙祭祀的意义
一、庙数问题
二、祭礼问题
附表4-1：开元六年至廿七年(7侣一739)稀袷表
附表4-2：开元廿七年(739)以后的稀袷相代表
三、宗庙祭祀的意义
附表4-3：《开元礼》有关“馈食”皇帝跪读祝文仪节
第二节从法制上探讨宗庙祭祀的意义
结语
附表4-4：宗庙祭祀统计表(220-580)
附表4-5：宗庙祭祀统计表(581-960)
第五章唐代礼律规范下的妇女地位——以武则天时期为例
……
第六章义合与义绝——兼论唐朝律令的非血缘法制秩序
中篇隋唐礼制的探讨
第七章隋文帝时代的制礼作乐
第八章隋炀帝时代的制礼作乐
第九章从唐武德到贞观礼的成立
第十章唐代敦煌官方的祭祀礼仪
下篇隋唐法制的探讨
第十一章唐律研究及其问题
第十二章唐律中的家与家长责任
第十三章关于《贞观律》中的捕亡、断狱两律问题
第十四章唐永徽东宫诸府职员令残卷若干问题
第十五章“天圣令学”与唐宋变革
第十六章关于唐代《法例》书
结论
附录一台湾近五十年来（1961-2008）大学文学院“法史学”研究趋势——以硕博为分析对象
附录二《中国中古礼律综论》原刊
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