中国国号故事

图书标准信息

• 作者 胡阿祥 宋艳梅
• 出版社 齐鲁书社
• 出版时间 2019-10
• 版次 1
• ISBN 9787533341282
• 定价 48.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 329页
• 字数 310千字

【内容简介】

国号，就是国家的称号。中国历史悠久绵长，随着朝代的更替，国号也在不断变换。然而面对这些耳熟能详的国号，又有多少人知道它们的确切含义？启作为夏朝的开创者、夏朝的*位君王，为什么把自己的王朝定名为夏？商与殷究竟有无区别，两者关系如何？周朝的名称，果真始于古公亶父、得自周原吗？……本书是作者十几年的研究成果，重在正本清源、推源释意，对每个重要国号的本义、引申义、附会义都作了严谨的说明和考释，对国号背后涉及到的文化背景和历史传统也给予了详细的梳理，为我们了解中国国号和中国历史的魅力提供了难得的视角和参考。
  本书系由《中国国号的故事》（山东画报出版社2008年版，印数近5万册）全面修订扩充而成。作者胡阿祥教授曾在 CCTV“百家讲坛”以本书内容为基础主讲“说国号”系列讲座，大受欢迎；其《吾国与吾名：中国历代国号与古今名称研究》荣获“2018年度中国好书”。

【作者简介】

胡阿祥  1963年生，安徽桐城人。文学博士。南京大学历史学院教授，南京大学六朝研究所所长。天水师范学院“飞天学者”讲座教授。六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会常务副会长，江苏省六朝史研究会会长，中古中国学会理事会（美国）理事等。主要学术领域为中国历史人文地理、中国中古文史、地名学。

宋艳梅  1980年生，山西高平人。历史学博士。常熟理工学院副教授。出版《家族迁徙与地域社会：魏晋南北朝关中郡姓研究》，发表论文十多篇。独立承担教育部课题一项，省厅课题两项。

 

【目录】

目录

 

引言  意大利人利玛窦解释“中华帝国的名称”

 

中国国号概说

 

夏：“居高声自远”

夏即蝉

启以夏为国号

夏成为国号后产生的引申义

关于“夏之为名，实因夏水而得”

国号：时代的镜象

 

商：“天命玄鸟，降而生商”

纠葛不清的商与殷

玄鸟生商：图腾、族名与国号

“商之国号，本于地名”说的弱点

说殷

 

周：田野、田间的禾稼

甲骨文、金文中的周字及其引申义

以引申义论周国号的几种说法

周：重农的标志

 

秦：养马的草谷

“秦，禾名”

非子以种秦养马得为附庸国

秦国号地位的攀升

秦国号在后世的影响兼说秦置秣陵无贬义

 

汉：“语曰天汉，其称甚美”

项羽负约，立刘邦为汉王

天汉、汉中、汉水

几点结论及汉国号的影响

 

新：“应天作新王”

“肇命于新都”

以新德代替旧德

新皇帝的新政、新名号情结与新国号

新德让位于下一个新德：刘秀重建汉朝

 

“天下三分”：魏、汉、吴

魏：“代汉者当涂高”

汉：唯我正统

吴：“此盖时宜耳”

 

晋：“司马昭之心”

溯源：先秦晋国

“代汉者当涂高”：关于“高都”与“晋”的应谶

 

“十六国”与“南北朝”：纷乱与兴灭

“十六国”：汉、赵、成、凉、燕、魏、秦、夏

“南北朝”：宋、齐、梁、陈与魏、齐、周

 

隋：吉祥还是晦气？

杨坚弃“随”取“隋”

先秦随国与周、唐间隋朝

 

唐：荡荡也，道德至大之貌

周追封李虎为唐国公

陶唐氏帝尧的传说与唐“荡荡也”的美义

“神尧皇帝”李渊

 

周：女主遭遇的尴尬

“武氏出自姬姓”及其他

立周容易继周难

 

“五代”与“十国”：相承与分立

“五代”相承

“十国”分立

“等而下之”的称尊建国者

 

辽、夏、金：汉式国号与民族传统

辽得名于辽水，契丹意为宾铁

夏与白上：内外有别

金：地缘的体认与民族的特征

 

宋：“天地阴阳人事际会”

宋国号“因所领节度州名也”

巧合与附会

“火宋”及其附会之说在当世的影响

 

大元：“大哉乾元”

大元不等于蒙古汗国

蒙古大汗国号的演变

《建国号诏》

大元国号释义

 

大明：“诸佛光明之王”

反元复宋

“明王出世”：小明王与大明皇帝

“大明之秘义”

大明与中国历史上的火德

 

大清：化被动为主动

英明汗的“金”：追怀传统

天聪汗的“大清”：审时度势

胜过“大明”的“大清”国号

 

中华民国：开创国号历史的新纪元

 

习称与统称：与国号相关的两个问题

对同名国号的习称

对一段时代与一批国家的统称

名无固宜，名无固实

 

结语  为中国人说“中国”

 

附录  “名实互证”视野中的中国历代统一王朝

名实互证：国号与王朝

夏：最模糊不清的“创世纪”的王朝

商：最神秘、最迷信的王朝

周：最被称道、最受尊敬的王朝

秦：最令人感慨、影响最为深远的王朝

汉：最相信天命的王朝

新：最没有“地位”的王朝

晋：最虚伪、道德评价最差的王朝

隋：评价最为纷歧的王朝

唐：获得赞美最多、最为令人痛惜的王朝

周：最尴尬、最无奈的王朝

宋：最显得斯文的王朝

大元：非汉民族建立的最金戈铁马的王朝

大明：皇帝最为集权的王朝

大清：精神的力量最为显著的王朝

 

后记