抱朴子：不死的探求

图书标准信息

• 作者 李丰楙
• 出版社 九州出版社
• 出版时间 2019-03
• 版次 1
• ISBN 9787510875489
• 定价 68.00元
• 装帧 精装
• 开本 其他
• 页数 400页
• 字数 0.26千字
• 丛书 中国历代经典宝库

【内容简介】

《抱朴子》是道家重要典籍。其论述人间得失、世事臧否，论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝，都有深刻独到之处，影响深远。其炼丹理论，直接关系到我国古代化学技术的发展。本书主要介绍葛洪及《抱朴子•内篇》，解读这部与死亡搏斗，希望超越死亡的实录。

【作者简介】

李丰楙：台湾政治大学中国文学研究所博士。历任政治大学文学院讲座教授暨宗教研究所教授、“中研院”中国文哲研究所合聘研究员、中国古典文学学会理事及台湾宗教学会理事。研究领域以中国文学、道教文学、道教、华人宗教、身体为主。主要著作有：忧与游：六朝隋唐仙道文学、仙境与游历：神仙世界的想象等。

精彩内容：

    章  绪说
        不死的探求，是中国道教的神话，也是人类亘古以来的一场梦境，它表达了每一民族在心灵深处的理想与愿望，同时它本身也在某种程度上满足了这一理想与愿望。葛洪所撰写的(《抱朴子？内篇》，是一部探求不死之书。在中国道教目前，它结了前道教时期对于不死成仙说的理论与方，更重要的是启示了其后不同道派的方向与风格。所以《抱朴子》是出现在道教史的关键时期，承前启后，成为一部集大成之作。
        在葛洪之前，为了探求不死、永生，先是制造了死与神仙乐园的神话传说，透过这些与梦相似的象征符号，表达了集体意识中存在着两项重要的意愿：个人的长寿永生与社会的安乐和谐。《山海经》有昆仑、蓬瀛，《庄子》有神人、真人，以及燕齐、秦汉帝王的封禅、求仙。凡此不死成仙的神话传说与宗教信仰，是利用象征的方式借以表达希求永生的心理或社会的需要。两汉社会随着物质技术的不断进步，素朴的化学、医学较诸先秦又迈进了一步。因此一些身怀神秘技术的方技之士开始搜集整理，甚或实际作；而有关不死之药的传说也逐渐弥漫于整个社会：上层的帝王贵族挟其优势的地位资助方士制作方药，中下层社会也依其机缘希冀成仙。这些卷数繁多的秘方，不管是收藏于金匮石室，或是流传于方士之手，都已形成前道教时期蓬勃的求仙气氛。
        葛洪活动的时间，从西晋末到东晋初，正是道教开教时代的阶段，不同的道派各自发展其独特的道。葛洪以其淹博的学养、博参的态度，广罗众多道的优点，从而建立了自己独特的金丹大道的道门风格。在魏晋清谈的风尚中，“养生成仙”也是首要论题之一，葛洪虽不愿涉足于北朝士族所热衷的谈座，但面对渡江以来谢安高揭“养生”为三大名理的热潮，更促使他采用较为博辩的思辨方式辩道。《抱朴子》的写作风格与论道方向，正是两晋之际社会的产物，同时也是汉晋道教初创时期的集大成。他结合神仙说的理论与方，将两汉的宇宙构成论、气化学说等，援引作为神仙养生学的形上依据，这是神仙道教理论的奠基者。其次在养生成仙的修炼方上，他采取博参、自力的观点，广泛容纳当时所见的道，深信自力的修炼，可以获致神仙之境。《抱朴子》完成于信道渐笃的中年，等到晚年，隐居罗浮山，从事实际炼丹的实验，始将原先的神仙理论亲加体验，葛洪可说是相当富于实证精神的炼丹士。
        从冀望学道到史传传说中的尸解，葛洪的一生具现了中国道士之梦――他的梦，也是当时道士共有的梦。《抱朴子？内篇》完成于东西晋之际，其主要的意义，是一种积极而有力的役物精神。他们不只遐想缥缈云海间的仙山、仙真，也不相信他力的封禅、祈祷，而是落实下来，依据当时的科学水，运用在中古世纪算是相当很好的医药、炼丹知识，实际作、冀想成真。《抱朴子？内篇》是与死亡搏斗，希望死亡的实录。综观这部奇特的道门奇书，其中错综、交织着对于不死、永生的复杂情绪：疑虑与自信，否定与肯定。类此疑信交作，正显示出魏晋人士既已体会到其中的症结：人类的内心深处毋宁是宁愿相信“养生成仙”是真实的，但冷酷的现实和清明的理智却一再宣示，神仙不死只是一场梦，是道士制造的神话。《抱朴子》中真切而翔实地记录下这种矛盾情境。
        或许物化是一种不必雄辩的事实，死亡是独霸于之上的。或许不死是一种无实证的奇想，永生只是神话而已。但搜集在《抱朴子》一书中，具体表现多少道士的热切愿望：在长远的时间与辽阔的空间里，这群生命的探索者，企图以人类渺小的生命去对抗死亡，关在丹郑重其事地烧炼，或在僻静的山林体验内在神秘的世界，这一份执着实在透露出浓厚的悲剧精神。因此《抱朴子》不只是葛洪个人的神话，而是当时道士意识深处共有的理想与愿望。从社会、史的观点，这部书自是反映这一时空状态的历史文献；但它的意义不应仅止于此，对于更多关在现代化炼丹的现代丹士，其不倦的探索精神，希望延长人类的生命，甚而至于永远延续的境地，何尝不是役物役天的丹道精神。如果是这样，葛洪的《抱朴子》何尝不是一部深具意义的启示录。
        p13-15

精彩书评：

我们要走向现代，但是我们要了解我们是，我们要寻求一个中国的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。——龚鹏程中华，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“”是什么样的。——余秋雨中国历代经典宝库是上世纪80年代以来在台湾影响很大的中华传统的大众学术普及丛书。此后图书一版再版，加印不断，深刻地影响了几代人。大陆九州出版社引进后，经一年多时间编辑，今年起陆续推出简体增订新版。这套书从25万册古籍旧藏里归纳综合，整理出60部“当代记述较多而常被翻阅的”经典，包括六经及诸子、文艺各领域。当时台湾出版人高信疆、柯元馨夫妇遍邀名家为之疏解，其中有学者龚鹏程、傅佩荣、曾永义等，另有知名作家张晓风、传媒界大腕詹宏志参与。60多名专家学者联手，倾力打造，一时风动岛内，家喻户晓。——报2018年04月20本次丛书的大陆再版，以2014年的台湾版为底本，每一本都由作者或编者做了修订，质量进一步得到完善，且增加了易经与大学•中庸两本书。装帧设计上也有创新，开本的设计便于携带，更适合青年读者阅读。——中国新闻周刊2018年5月9

【目录】

【导读】生命的启示录
章 绪说
第二章 东晋前后句容的道教                            
一、葛洪的家学与师承 
二、葛、许的奉道与姻亲
三、句容的二葛遗迹 
第三章 葛洪评传
一、读书求道时期
二、撰述子书时期
三、任官封爵时期 
四、罗浮炼丹时期 
第四章 葛洪的著述及《抱朴子》
一、史志著录的葛洪著述 
二、葛洪的学问与著述
三、《抱朴子》的撰成与流传 
第五章 《抱朴子》的撰述及其意义
一、《抱朴子》的撰述动机 
二、《抱朴子》内道外儒说的意义
三、《抱朴子》内外篇的统一理念 
第六章 《抱朴子》养生论的基本观念
一、玄道及气化思想
二、变化思想的形成及其意义 
三、魏晋时期的变化思想 
第七章 《抱朴子》神仙说的论辩与建立
一、怀疑众说以存疑
二、博征载籍以定论
三、神仙说的建立
第八章 《抱朴子》神仙说的自力实践说
一、重自力反他力的度世思想
二、立志、明师与诀 
三、仙道的宗教伦理：功德与纪算 
第九章  《抱朴子》的养生术：辟谷、服气与术
一、不伤不损，虚心静虑       
二、辟谷食气       
三、导引吐纳     
四、行气胎息      
五、宝精行气      
第十章 《抱朴子》的服食说：金丹与仙药
一、炼丹的禁忌、名山与醮祭  
二 、炼丹的变化思想          
三、炼丹的方与功效 
四、仙药的服食及其传说       
第十一章 《抱朴子》的存思术
一、从历脏内视到黄庭守一             
二、守一说的渊源与演变       
三、明镜、存星及乘跷诸             
第十二章 《抱朴子》的术变化说
一、魏晋时期的精怪变化说
二、名字术：《白泽图》及其他 
三、器术：剑与镜 
四、文字术：符印、咒术 
五、气功术：禁气及啸
六、经图术：《三皇内文》与《五岳图》
第十三章 《抱朴子》的神通变化说
一、神通变化说的渊源与内容
二、幻术传说 
三、行厨变化传说
四、医药诸杂术
第十四章 结论 
后记