新儒学的开山之作：史幼波 周子通书 太极图说 讲记

图书标准信息

• 作者 史幼波 著
• 出版社 中华工商联合出版社
• 出版时间 2016-03
• 版次 1
• ISBN 9787515815015
• 定价 58.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 315页
• 字数 99999千字

【内容简介】

　　《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。

　　《周子通书》强调心物相通、时空相通，乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地，与形而下的社会、人生、经济、文化，甚至是法律制度、音乐艺术等，都融合在一起，形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下，又纳入到每个人的心性，纳入实际的修养和行为之中。

【作者简介】

　　史幼波，著名诗人、作家、资深媒体人，中华传统文化研修和传播者，曾任四川龙江国学书院第二任院长，《国学读本》杂志首任主编、成都市佛教协会副秘书长、柬埔寨西哈莫尼国王大学慧能禅学院教授，现担任广东东莞慧韬书院院长、广东六祖寺禅文化大学堂导师、台湾百丈山力行佛学院教授、深圳弘略慧通咨询管理公司特聘专家。

　　曾出版前沿生活类和传统文化类专著多种，包括《素食主义》、《天造四川》、《红尘禅仙》、《大香格里拉洋人秘史》、《菊花诗酒——中国古代隐士的那些事》等。

　　自上世纪九十年代以来，一直致力于中华传统文化的研修与传播；近年来则立足所创建之传统书院，系统讲授以孔、孟、老、庄、禅为主要内容的系列国学经典；同时应邀到全国各高等院校、文化机构、著名寺庙等场所，作了大量有关中华传统文化的专题演讲。

【目录】

前言：这是怎样的一本书

开场白，找到儒家入门处

理学鼻祖周敦颐

宋儒之学，入门皆禅

心物相通，时空相通

儒履、道冠、释袈裟

南老太爷的高明处

诚上第一：在天地间立个诚心

正心诚意与明心见性

安于吉凶，成就大道

至善无善无不善

人人都有做圣人的本钱

一切都是因果

九三精神最值得推崇

诚下第二：天下归仁诚而已

本光法师与方山易

三教圣人，无非诚而已

动静之中明体用

不要蒙蔽自己心中的诚

克己复礼，天下归仁

诚几德第三：本立而道生

心念一动，善恶之几

禅客相逢只弹指

像德山禅师一样知几

五常之义，人伦之本

从一线生机到春光无限

圣第四：圣人的神妙之处

慎动第五：君子之道德

道第六：道不远人

从仁义中正到天人合一

知道了，就要贯彻落实

白居易与袁焕仙

师第七：师道立则天下善

师道尊严话三教

从师卦中来看师德

刚柔之中分善恶

中庸岂是和稀泥

南泉斩猫公案

圣人立教，师道放光

幸第八：闻过有幸，知耻后勇

小过，飞鸟之象

大过时，须浩然之气

知过必改，能成圣贤

周老虎与艳照门

思第九：圣功之本，吉凶之几

无思为本，思通为用

无思而无不思

卧轮与惠能

神妙莫测是知几

香严击竹公案

如来禅与祖师禅

志第十：志当存高远

从士人到圣人

重建“士”的精神

在朝学伊尹

在野学颜渊

顺化第十一：垂衣裳而天下治

孤阴不生，独阳不长

人类永恒的理想

康庄大道与击壤歌

只见自己过，不见他人非

治第十二：纯心为要，用贤宜急

礼乐第十三：最高明的治理和教化

君子无礼不动

音乐对社会人心的影响

务实第十四：进德修业，避虚就实

为什么要逃名避世？

眼球经济的时代

谦谦君子，坦坦荡荡

爱敬第十五：学人所长，悉有众善

诤友才是真朋友

原罪与业力

中国人的信仰是什么

动静第十六：阴阳五行，神妙万物

动与静都不是绝对的

如如不动之谓神

每一句都直指心性

这个究竟是什么

谁与万物为一体

水与火的交融

中国传统学术的根本线索

乐上第十七：礼乐与世道盛衰

三纲正，九畴叙

九个关键词——五行与五事

九个关键词——八政

九个关键词——五纪、皇极、三德、稽疑

九个关键词——庶征与福极

音乐与社会人心

流行音乐的时代精神

乐中第十八：圣人作乐，天地大和

乐下第十九：音乐与民风

圣学第二十：万法归一学圣贤

中国有大乘气象

但得一，万事毕

透网金麟，以何为食

镜子的照鉴功能

大公无私乃圣人境界

公明第二十一：外公内明，决疑生信

心量放宽，公平中正

疑破则明至

百花丛中过，片叶不沾身

应该怀疑一切吗？

理性命第二十二：刚柔阴阳，性相万化

天理与性命

一阴一阳之谓道

知善知恶，为善去恶

五行阴阳一合象

一切源于当下一念

颜子第二十三：孔颜之乐，乐在何处

因何忘记人间富贵？

内心富足，安贫乐道

师友上第二十四：进德修业之大善缘

天地乾坤的真精神

一失人身，万劫不复

良师益友最难得

师友下第二十五：弥足珍惜师友缘

过第二十六：君子闻过则喜

势第二十七：顺天命，尽人事

一切都是大势所趋

乘势而为，应运而生

把握先机，尽力而为

文辞第二十八：道德弘文，相得益彰

文学艺术的三重境界

言之无文，行之不远

重文轻道的弊端

圣蕴第二十九：天道无私，圣人无言

儒家教育的基本原则

道吾打死不说

孔夫子也无话可说

闻木樨香悟道

鸟衔花落碧岩前

一切尽在眼前，

德不配位的人生境况

精蕴第三十：天地鬼神的奥秘

闲坐小窗读周易

易道三要素

《易经》的衍变过程

圣人精蕴，三教共崇

当上帝遇到玄学

岂止是五经之源

《元苞经》与来氏易

乾损益动第三十一：不息于诚，如履薄冰

大灾难带来的考验

让自己的一念之诚起作用

损益之道的核心

高高兴兴地接受损失

下好损益这盘棋

吉凶悔吝，心诚而后慎动

家人睽复无妄第三十二：修齐治平之道

治天下的根本与原则

女人不是祸水

二女同居不同心

娶媳妇与治天下

一阳来复守子时

以诚心融化无妄之灾

富贵第三十三：君子的价值观

陋第三十四：圣道岂只是说说而已

拟议第三十五：诚动变化，拟议而后行

不着痕迹的诚心

自净其意，心诚则灵

动则变，变则化

苍蝇不盯无缝蛋

拟议以成其变化

刑第三十六：春秋刑赏之慎治

圣人也会杀人

不能没有底线

掌刑之职，不可轻授

关于刑法的两个卦

公第三十七：圣人之道，天地至公

有关“太极”的题外话

狠斗私字一闪念

公心与菩提心

转自己归山河大地

认识生死一如的本质

孔子上第三十八：春秋大法，万世之宜

孔夫子的著作权

百代都行秦政法

微言大义，万世标杆

孔子下第三十九：千古一人而已

蒙艮第四十：始于诚，终于诚

一始一终两卦象

非诚勿启之蒙

我只知道我一无所知

停在该停的地方

知止守中，从心所欲

后记