• 中国社会科学报 2020年11月27日【原版生日报】北庭故城遗址考古新进展/关注中医药在抗疫中的重要作用/中国共产党推动中华优秀传统文化发展的方法遵循/社会主义文化强国的四个维度/中华优秀传统文化与马克思的公正思想/对新时代富连城研究的展望/新型主流融媒体平台与曲艺传播之道/创作为人民为时代服务的文艺作品/全面提升基层卫生健康治理能力/推进基层卫生医保治理现代化/文物叙事的三重向度

中国社会科学报 2020年11月27日【原版生日报】北庭故城遗址考古新进展/关注中医药在抗疫中的重要作用/中国共产党推动中华优秀传统文化发展的方法遵循/社会主义文化强国的四个维度/中华优秀传统文化与马克思的公正思想/对新时代富连城研究的展望/新型主流融媒体平台与曲艺传播之道/创作为人民为时代服务的文艺作品/全面提升基层卫生健康治理能力/推进基层卫生医保治理现代化/文物叙事的三重向度

16 九品

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责任人/主编中国社会科学杂志社

出版单位中国社会科学杂志社

语言中文

开本2开

上书时间2022-04-02

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中国哲学史 2018年第1期 和合学的思维特性与智能价值●要重视研究钱学森的中医哲学思想●应以直觉智慧建立中医的人文标准●“性恶”说的实质及在诸子人性思想中的位置●仁的“偏言”与“专言”●李材的心性论及其定位●王船山论成德主体与人文化成的内在张力●陆世仪的“理先于气”说之特色及其时代意义●试论道家的“平等”观●老子对“古之道术”的传承和哲学提升●《周易》与治理能力问题刍议●六经与禅宗知论简析●
中国哲学史 2018年第1期 和合学的思维特性与智能价值●要重视研究钱学森的中医哲学思想●应以直觉智慧建立中医的人文标准●“性恶”说的实质及在诸子人性思想中的位置●仁的“偏言”与“专言”●李材的心性论及其定位●王船山论成德主体与人文化成的内在张力●陆世仪的“理先于气”说之特色及其时代意义●试论道家的“平等”观●老子对“古之道术”的传承和哲学提升●《周易》与治理能力问题刍议●六经与禅宗知论简析● ¥26.00
中国哲学史 2015年第4期 思想史视野中的《老子》文本变迁●《老子》首章无欲、有欲问题辨析●《庄子·齐物论》“十日并出”章辨正●法眼宗风略述●《说卦传》“帝出乎震”章析论●张载《正蒙》“象”概念精析及其工夫论意义●“宋学”的历史考察与学术分疏●朱子学的羽翼、辨正与“内转”●论王阳明“一体之仁”说的三个向度●论王船山对道家治道的衍解与吸收●傅斯年、徐复观论“生”与“性”之关系及其思想史意义●
中国哲学史 2015年第4期 思想史视野中的《老子》文本变迁●《老子》首章无欲、有欲问题辨析●《庄子·齐物论》“十日并出”章辨正●法眼宗风略述●《说卦传》“帝出乎震”章析论●张载《正蒙》“象”概念精析及其工夫论意义●“宋学”的历史考察与学术分疏●朱子学的羽翼、辨正与“内转”●论王阳明“一体之仁”说的三个向度●论王船山对道家治道的衍解与吸收●傅斯年、徐复观论“生”与“性”之关系及其思想史意义● ¥26.00
中国哲学史 2015年第3期 近代中国佛教经学研究●北朝佛教地论学派“变疏为论”现象探析●道安与东晋十六国佛教的重大转折●探析《论语》“直躬”故事所体现的东亚正义观念●荀子礼学新论●《老子》“道可道”的一种新的可能诠释●庄子“物化”思想研究●黄道十二宫与道教关系考论●魏晋玄学对老庄“道”的革新●胡瑗《周易口义》在释卦体例上的创新●《苏氏易传》中的形而上学思想●朱子论“命”●王门“天泉证道”考辨●
中国哲学史 2015年第3期 近代中国佛教经学研究●北朝佛教地论学派“变疏为论”现象探析●道安与东晋十六国佛教的重大转折●探析《论语》“直躬”故事所体现的东亚正义观念●荀子礼学新论●《老子》“道可道”的一种新的可能诠释●庄子“物化”思想研究●黄道十二宫与道教关系考论●魏晋玄学对老庄“道”的革新●胡瑗《周易口义》在释卦体例上的创新●《苏氏易传》中的形而上学思想●朱子论“命”●王门“天泉证道”考辨● ¥26.00
中国哲学史 2014年第4期 略论汤一介对文化问题的思考●《论语》中的人性与道德修养●上博简《君子为礼》与颜氏之儒●《周易》之卦序及其义蕴●王弼易老之学中的历史哲学●王肃的三《礼》学与“郑王之争”●关于王肃经学思想的两点新解●宋儒的义理解经与书院讲义●论《四书通旨》对“四书”诠释体式的新探索●儒学岭南化与岭南化儒学●阳明学者罗念庵体悟良知的工夫历程●近世人伦批判与母系论问题●《李刚主墓志铭》略考●
中国哲学史 2014年第4期 略论汤一介对文化问题的思考●《论语》中的人性与道德修养●上博简《君子为礼》与颜氏之儒●《周易》之卦序及其义蕴●王弼易老之学中的历史哲学●王肃的三《礼》学与“郑王之争”●关于王肃经学思想的两点新解●宋儒的义理解经与书院讲义●论《四书通旨》对“四书”诠释体式的新探索●儒学岭南化与岭南化儒学●阳明学者罗念庵体悟良知的工夫历程●近世人伦批判与母系论问题●《李刚主墓志铭》略考● ¥26.00
中国哲学史 2014年第2期 简本《缁衣》首章补释●论《文子》对老子思想的修正●汉代政治中的博爱论说●从刘劭《人物志》看才性说的个人观●鸠摩罗什《维摩经》“净土”译语考辨●普照知讷对菏泽禅的复归与继承●朱子天理观的再思考●论张栻理学体系的逻辑结构●刘宗周对“十六字心传”的诠释●康有为经学思想调整刍议●出土文献与先秦的“五经”●从《五经》到《四书》●论张岱年对唯物辩证法与中国哲学的互诠及其方法论意义
中国哲学史 2014年第2期 简本《缁衣》首章补释●论《文子》对老子思想的修正●汉代政治中的博爱论说●从刘劭《人物志》看才性说的个人观●鸠摩罗什《维摩经》“净土”译语考辨●普照知讷对菏泽禅的复归与继承●朱子天理观的再思考●论张栻理学体系的逻辑结构●刘宗周对“十六字心传”的诠释●康有为经学思想调整刍议●出土文献与先秦的“五经”●从《五经》到《四书》●论张岱年对唯物辩证法与中国哲学的互诠及其方法论意义 ¥26.00
中国哲学史 2013年第1期 朱子四书学形成新考●《论语集注》的“集注”体例及其意义●苏辙《论语拾遗》的诠释特色●《孟子》在辽金时期的传播与影响●孔子眼中的舜“无为而治”新论●《保训》之“中”应训为“常”●《庄子》中关于身体的诸概念●儒家“慎独”思想的延拓及其精神关怀●论“关学”概念的结构特征与方法意义●王安石《老子注》的价值转向●《程氏易传》中的君臣共治思想●“天理”与“自然”:湛甘泉陈白沙新论
中国哲学史 2013年第1期 朱子四书学形成新考●《论语集注》的“集注”体例及其意义●苏辙《论语拾遗》的诠释特色●《孟子》在辽金时期的传播与影响●孔子眼中的舜“无为而治”新论●《保训》之“中”应训为“常”●《庄子》中关于身体的诸概念●儒家“慎独”思想的延拓及其精神关怀●论“关学”概念的结构特征与方法意义●王安石《老子注》的价值转向●《程氏易传》中的君臣共治思想●“天理”与“自然”:湛甘泉陈白沙新论 ¥26.00
中国哲学史 2008年第4期 《金刚般若经》讲义●吕澂佛学讲义二种●《文心雕龙》易学撰著体例探析●论程大昌的易学思想●变卦解《易》思想源流考论●试论清代中期易学诸流派的特色●《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”●上博简《慎子曰恭俭》管窥●《恒先》研究综述●张载两层结构的宇宙论哲学探微●两宋的《论语》诠释与儒学重建●论阳明后学三教合一观之衍变●邹守益的心学思想概论●陈乾初部分作品时间考证●
中国哲学史 2008年第4期 《金刚般若经》讲义●吕澂佛学讲义二种●《文心雕龙》易学撰著体例探析●论程大昌的易学思想●变卦解《易》思想源流考论●试论清代中期易学诸流派的特色●《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”●上博简《慎子曰恭俭》管窥●《恒先》研究综述●张载两层结构的宇宙论哲学探微●两宋的《论语》诠释与儒学重建●论阳明后学三教合一观之衍变●邹守益的心学思想概论●陈乾初部分作品时间考证● ¥26.00
中国哲学史 1997年第4期 《中国儒教史》序●《中国儒教史》自序●“和”-儒学的最高境界●卦象爻数源流考●《周易》生命伦理二要●朱熹的易学思想●朱熹“理”的价值内涵●道教的形成与人文型态的变迁●王弼对《老子》思想的诠释●欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释●论王阳明哲学中的心物关系●论清代乾嘉时期的经世思潮●《新青年》的再读与反思●也谈《管子》的成书年代与作者●陈亮主张“义利双行”说质疑●
中国哲学史 1997年第4期 《中国儒教史》序●《中国儒教史》自序●“和”-儒学的最高境界●卦象爻数源流考●《周易》生命伦理二要●朱熹的易学思想●朱熹“理”的价值内涵●道教的形成与人文型态的变迁●王弼对《老子》思想的诠释●欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释●论王阳明哲学中的心物关系●论清代乾嘉时期的经世思潮●《新青年》的再读与反思●也谈《管子》的成书年代与作者●陈亮主张“义利双行”说质疑● ¥26.00
中国哲学史 1997年第2期 孝道与现代家庭伦理●析儒家人才观及其现代意义●古代中国思维对对立现象的关注与思考●中国尊老文化的伦理学与哲学●老李子和老莱子●略论道家“天、地、人”●如来禅与中国佛教文化●慧远《三报论》中的“现报论”解析●朱熹经学之特征●贵州的王门后学●汉代“应验”谶言例释●本体与实践:牟宗三先生与康德哲学●天地境界:冯友兰的哲学信仰●中国早期马克思主义者东西文化观合论●
中国哲学史 1997年第2期 孝道与现代家庭伦理●析儒家人才观及其现代意义●古代中国思维对对立现象的关注与思考●中国尊老文化的伦理学与哲学●老李子和老莱子●略论道家“天、地、人”●如来禅与中国佛教文化●慧远《三报论》中的“现报论”解析●朱熹经学之特征●贵州的王门后学●汉代“应验”谶言例释●本体与实践:牟宗三先生与康德哲学●天地境界:冯友兰的哲学信仰●中国早期马克思主义者东西文化观合论● ¥26.00

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