早期道家的精神之道
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作者李晓英
出版社上海人民出版社
出版时间2023-10
上书时间2024-07-17
商品详情
- 品相描述:全新
图书标准信息
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作者
李晓英
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出版社
上海人民出版社
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出版时间
2023-10
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版次
1
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ISBN
9787208185142
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定价
98.00元
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装帧
平装
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开本
16开
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页数
367页
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字数
320千字
- 【内容简介】
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本书以“精神内守而不外越于形骸”为早期道家学术的核心,以形神相依和身心一体为指向,以内在精神修为统摄外在世界,体现人的内在统一和“损之又损”的修为过程,揭示道家精神修养的专一、反复和体证特点,展示出道家精神修葺和修炼的深湛功夫和幽邃途径,揭示早期道家“赤子”“婴儿”的本真生活。以否定思维为途径,围绕世界是否接近可以认知、强势强制行为是否可行、如何避民众受搅扰三个层面,老子赋予自我以关系和对象的思,对“我”“吾”进行了礼仪、偏见和利益层面的否定。庄子则亲证自身的思想观点和主张,以自身逍遥飘逸的形象阐释其精神独立的践履,阐论庄子哲学的形成具有深彻的境遇和在场特征。道家完成了世俗和价值重诂,老子以利物不争的界定“善”的意涵,进而对玄德和道予以颂赞。庄子则通过至人边缘化的社会地位、安宁和悦的心境、严肃豁达的人生态度,以及为求超脱对天下理想秩序的设想,解析至人超然、超脱的特征。杨朱一派常列举表示对比、对抗、相反观点的词汇,突出其“为我”或“贵己”的立论宗旨和目的所在,对功名天下的疏离批判,对个体生命的顺任维护,凸显了人的生存意义和现实意义。以“民”和“天下”为指向,道家论证了精神修为的过程和治理层级的的评判标准。
- 【作者简介】
-
李晓英,女,1970年8月出生,史学博士,河南周人。现为周师范学院文学院教授。研究领域为先秦道家哲学和先秦古典文献,曾出版个体论:先秦儒道对“德”“道”诠释等著作。
- 【目录】
-
导论1
章 早期道家“内”之论24
一、问题的提出24
二、“内”:养生学意义上的生理和心理和谐系统机制25
三、“内”:精神世界的建构28
四、“内”:人之天、本及存守34
五、“守内而不失外”37
六、结语42
第二章 “损之又损”“深之又深”:道家独特的精神修为44
一、问题的提出44
二、“为(体)道”:早期道家精神修为的实践智慧46
三、“致虚”“守静”:道家独特的修为功夫55
四、早期道家精神修为的专一和反复65
五、结语79
第三章 “婴儿”“赤子”:早期道家本真生活的隐喻80
一、早期道家“婴儿”概念的提出81
二、早期道家文献中“婴儿”的特86
三、婴儿与道的其他喻体的关系94
四、结语103
第四章 否定和:试论老子的否定式表达104
一、问题的提出104
二、老子否定式表达的形式种类108
三、老子否定的内涵116
四、结语124
第五章 对象和关系:老子面向自我的沉思125
一、问题的提出125
二、自我价值的确立:“身”“独”“私”129
三、自我的关系视域:“不自生(见)”141
四、自我的中立和中和144
五、对象的场域和格局:“吾”与“我”148
六、自我的整合和统一:“抱一”“柔”“和”152
七、结语157
第六章 道言与体知:从庄子在《庄子》中的形象来看159
一、问题的提出159
二、庄子以安贫的态度体证生命的尊严164
三、庄子向死、甘无用之境以体证生命的欢愉168
四、庄子以重“质”、破“自是”的理体证生命的丰富与等
172
五、结语180
第七章 试论老子之“善”181
一、问题的提出181
二、先秦其他文献中“善”的含义182
三、“善”在《老子》文本中的含义183
四、老子之“善”是一个可以分析的概念186
五、老子“善”的丰富意涵190
六、“善”与“道”“德”“无为”的关系198
七、结语200
第八章 超然:《庄子》至人观研究201
一、问题的提出201
二、至人边缘化的社会地位和存在方式203
三、至人超然、超脱的精神追求206
四、至人超然境界中的现代启示215
五、结语217
第九章 功名天下何为重:从《列子·杨朱》中的对比项来看218
一、问题的提出218
二、人物对比222
三、与人物对比相辅的对等对比226
四、价值的对比229
五、对比之后的共批判234
六、结语236
第十章 “以百姓心为心”:试论老子的民意论237
一、问题的提出237
二、《老子》文本中“民”的称呼和240
三、圣人对民的态度、方法、劝告、期待251
四、政权合法的基础:民心民意262
五、结语273
第十一章 《庄子》的天下观275
一、问题的提出275
二、《庄子》中的“天下”概念277
三、《庄子》理想的天下秩序279
四、天下的理想秩序源于至人之“无用”285
五、《庄子》天下观与儒家天下观之比较289
六、结语293
第十二章 “上”“下”之间:兼论老子思想中的治道类型295
一、问题的提出295
二、“上”的含义297
三、“下”的含义304
四、何为“上德”308
五、何为“下德”313
六、从“上”到“下”的层级治理类型317
七、结语326
附录一 从《尸子》的人物评价看其对道家学说的继承与发展328
附录二 试论《庄子》中的“自”348
后记366
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