• 早期道家的精神之道
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早期道家的精神之道

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作者李晓英

出版社上海人民出版社

出版时间2023-10

上书时间2024-07-17

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 李晓英
  • 出版社 上海人民出版社
  • 出版时间 2023-10
  • 版次 1
  • ISBN 9787208185142
  • 定价 98.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 页数 367页
  • 字数 320千字
【内容简介】


本书以“精神内守而不外越于形骸”为早期道家学术的核心,以形神相依和身心一体为指向,以内在精神修为统摄外在世界,体现人的内在统一和“损之又损”的修为过程,揭示道家精神修养的专一、反复和体证特点,展示出道家精神修葺和修炼的深湛功夫和幽邃途径,揭示早期道家“赤子”“婴儿”的本真生活。以否定思维为途径,围绕世界是否接近可以认知、强势强制行为是否可行、如何避民众受搅扰三个层面,老子赋予自我以关系和对象的思,对“我”“吾”进行了礼仪、偏见和利益层面的否定。庄子则亲证自身的思想观点和主张,以自身逍遥飘逸的形象阐释其精神独立的践履,阐论庄子哲学的形成具有深彻的境遇和在场特征。道家完成了世俗和价值重诂,老子以利物不争的界定“善”的意涵,进而对玄德和道予以颂赞。庄子则通过至人边缘化的社会地位、安宁和悦的心境、严肃豁达的人生态度,以及为求超脱对天下理想秩序的设想,解析至人超然、超脱的特征。杨朱一派常列举表示对比、对抗、相反观点的词汇,突出其“为我”或“贵己”的立论宗旨和目的所在,对功名天下的疏离批判,对个体生命的顺任维护,凸显了人的生存意义和现实意义。以“民”和“天下”为指向,道家论证了精神修为的过程和治理层级的的评判标准。

【作者简介】


李晓英,女,1970年8月出生,史学博士,河南周人。现为周师范学院文学院教授。研究领域为先秦道家哲学和先秦古典文献,曾出版个体论:先秦儒道对“德”“道”诠释等著作。
【目录】


导论1

章 早期道家“内”之论24

一、问题的提出24

二、“内”:养生学意义上的生理和心理和谐系统机制25

三、“内”:精神世界的建构28

四、“内”:人之天、本及存守34

五、“守内而不失外”37

六、结语42

第二章 “损之又损”“深之又深”:道家独特的精神修为44

一、问题的提出44

二、“为(体)道”:早期道家精神修为的实践智慧46

三、“致虚”“守静”:道家独特的修为功夫55

四、早期道家精神修为的专一和反复65

五、结语79

第三章 “婴儿”“赤子”:早期道家本真生活的隐喻80

一、早期道家“婴儿”概念的提出81

二、早期道家文献中“婴儿”的特86

三、婴儿与道的其他喻体的关系94

四、结语103

第四章 否定和:试论老子的否定式表达104

一、问题的提出104

二、老子否定式表达的形式种类108

三、老子否定的内涵116

四、结语124

第五章 对象和关系:老子面向自我的沉思125

一、问题的提出125

二、自我价值的确立:“身”“独”“私”129

三、自我的关系视域:“不自生(见)”141

四、自我的中立和中和144

五、对象的场域和格局:“吾”与“我”148

六、自我的整合和统一:“抱一”“柔”“和”152

七、结语157

第六章 道言与体知:从庄子在《庄子》中的形象来看159

一、问题的提出159

二、庄子以安贫的态度体证生命的尊严164

三、庄子向死、甘无用之境以体证生命的欢愉168

四、庄子以重“质”、破“自是”的理体证生命的丰富与等

172

五、结语180

第七章 试论老子之“善”181

一、问题的提出181

二、先秦其他文献中“善”的含义182

三、“善”在《老子》文本中的含义183

四、老子之“善”是一个可以分析的概念186

五、老子“善”的丰富意涵190

六、“善”与“道”“德”“无为”的关系198

七、结语200

第八章 超然:《庄子》至人观研究201

一、问题的提出201

二、至人边缘化的社会地位和存在方式203

三、至人超然、超脱的精神追求206

四、至人超然境界中的现代启示215

五、结语217

第九章 功名天下何为重:从《列子·杨朱》中的对比项来看218

一、问题的提出218

二、人物对比222

三、与人物对比相辅的对等对比226

四、价值的对比229

五、对比之后的共批判234

六、结语236

第十章 “以百姓心为心”:试论老子的民意论237

一、问题的提出237

二、《老子》文本中“民”的称呼和240

三、圣人对民的态度、方法、劝告、期待251

四、政权合法的基础:民心民意262

五、结语273

第十一章 《庄子》的天下观275

一、问题的提出275

二、《庄子》中的“天下”概念277

三、《庄子》理想的天下秩序279

四、天下的理想秩序源于至人之“无用”285

五、《庄子》天下观与儒家天下观之比较289

六、结语293

第十二章 “上”“下”之间:兼论老子思想中的治道类型295

一、问题的提出295

二、“上”的含义297

三、“下”的含义304

四、何为“上德”308

五、何为“下德”313

六、从“上”到“下”的层级治理类型317

七、结语326

附录一 从《尸子》的人物评价看其对道家学说的继承与发展328

附录二 试论《庄子》中的“自”348

后记366

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