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纯手工拓制 包快递 仿旧宣纸 中国书法真迹第一 陆机 章草书 《平复帖 》

￥ 37 九五品

库存10件

山东济南
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者陆机

纸张其他

装帧其他

尺寸72 × 65 × 1 cm

数量1册

上书时间2015-09-08

海曲文史艺术书屋

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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工原拓] 王文治 瘦影 凉云 对联，有真品鉴定印章。“瘦影在窗梅得月,凉云满地竹笼烟”,是王文治的一幅行书对联。王文治（1730年－1802年），科举探花，字禹卿，号梦楼，丹徒（今江苏镇江）人，清代诗人、书法家。王文治年少时负奇志，诗歌和书法闻名于时。
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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 苏轼 苏东坡醉笔 赤壁怀古（大江东去）苏文忠公真迹 。北宋神宗元丰五年（1082年）七月中旬的一个月夜，因“乌台诗案”谪居黄州的苏东坡与几位客人一起携带着酒肴登上了赤壁矶头......
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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 孔子见老子 武氏祠汉画像石 朱拓 孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。 《史记》中有这样的记载:"孔子适周，将问礼于老子，老子日:'子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 唐吴道子画像——《观音像》，《招财童子观音像》。吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东兖州）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。
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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 欧阳询 九成宫（全额），长2.5米。 | 欧阳询《九成宫》 《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632年)由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品(碑刻者不可考)。现存于陕西麟游县博物馆。
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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 汉画像石 《孔子六艺图》（两张）朱拓。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响。每幅体现“六艺”的一个主题内容，墨色鲜明，人物众多，表情丰富，技法高超，一个个鲜活的古圣先贤跃然纸上。不但给人一种视觉冲击，更是一种精神洗礼、灵魂升华。
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   商品详情   

品相描述：九五品
商品描述
清吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。[2]  《平复帖》内容是写给友人的一个信札，其中有病体“恐难平复”字样，故名。字为章草，但无波挑，和《淳化阁帖》所收卫瓘《顿首州民贴》体段相近。《平复帖》是西晋时陆机向友人问候疾病的一通信札，草书九行，计八十四字，秃笔枯锋，用笔朴质古雅，为传世最早的草书真迹，历来为世所宝，现藏故宫博物院，帖尾有明代书家董其昌的题跋，有墨迹的影印普及本出版。曾摹刻入《秋碧堂帖》、《南雪斋帖》等多种丛帖中，学习书法当以墨迹印本为好。

释文一

彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱，举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。[4] 
释文二

彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。[5] 
备注

《平复帖》如徐邦达所说“草法、文句，都很古奥，难以辨识”，[6]  刘涛称“陆机的这笔草书，写得苟草，有的是当时的习惯写法，让后世书家难以释读，平添了一些神秘感。”[7]  西川宁谓《平复帖》“此帖在当时就以难读知名，似没有人对之尝试释文。万历时的收藏家张丑……在其所著《南阳法书表》和《清河书画舫》中均有著录。《清河书画舫》中对一般的帖都有释文，《平复帖》却没有”其后，张丑在其《真迹日录》中写道：“帖中如‘羸、难平复、病虑、观自躯体、闵、荣寇乱’等字。翩翩自恣。真有毕世临抚未能得其仿佛者。”只举帖文十数字，是尝试释读的最初情形。[8]  因此关于文字内容，众说纷纭，限于篇幅，《平复帖》词条仅列举两种释文：释文一为郑春松所释；释文二为启功所释。

绞转用笔

《平复帖》是章草的代表作，它与居延汉简保持亲密的血缘关系，只是《平复帖》中大大增强了点画的连续性，如“口”形，汉简中用三笔，《平复帖》用两笔。帖中还有不少字，把许多点画连为一笔，显示了用笔技巧的长足进步。点画连续，意味着笔锋运动轨迹的弯折增加。绞转能很好地适应这种频繁的弯折，同时频繁的弯折又促使绞转获得了充分的发展。[10] 
笔法渊源

《平复帖》的体势及其笔法有其历史的渊源和时代书风的基础。从《敦煌汉简》中所见西汉章草，如《责未报闻简》等，又如《居延汉简》中所见东汉《甲渠侯官粟君所责寇恩事册》、《误死马驹册》等，其中有些简虽为章草，但其笔势和字与字间的贯气形式已呈现今草迹象。在日本《书道全集3·中国3》所载《楼兰出土魏晋简》中，这样的章草和介于章、今两体之间的过度形态更为多见，并且有与《平复帖》笔法、体势及意趣十分接近的残纸墨迹，如《〈为世主〉文书》，更有基本脱离章草体势，近乎王羲之的草书残纸墨迹出现，其中已见上下两字实线相连的草法，由此可证，在魏晋民间日常的文书手札中，草体笔法的发展是走在上层文人士大夫的前面的，这正合书法发展的历史规律。这是陆机《平复帖》的书法体势风格赖以产生的时代条件和社会基础。[11] 
点画特点

陆机所写的（《平复帖》）草书，点画简率，……横向的笔画短促，有俯仰之势；纵向的笔画长，是向左背右的弧形；偏长的字形，上宽下窄，呈左高右低的欹斜状，但斜而能稳，颇有奇趣。[12] 
书法风格

《平复帖》除了晋人特有的古朴、自然、淳厚的气质外，还略带竹木简章草书的意味。以秃笔枯锋为之，笔随势转，平淡简约，奇崛而古质，评者云“非中古人所能下笔”。结构上随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。[13]  《平复帖》通篇是章草的古意盎然，散发着古朴、淳厚、深沉、凝重的气息。陆机受着秦、汉、三国时古厚书风的熏染，用笔以按为多，轻提为主，线条大都粗细相近，浑圆为本，没有那种潇洒飘逸的挥洒。造型也以包含、收束为主，不使线条游荡过远，如同一个花蕾正待展开，尚未展开到位，却又收合起来了。草书在陆机手中，还未曾成为大起大合的形式，书法家专注于一个个体的单字，务求书写成形，却还未能尽情挥洒连绵而下。也正是由于这种控制，犹人乘骐骥，以衔勒制之，显出含蓄蕴藉之美。含而不露，如盘马弯弓惜不发，这似是一种相对静止状态，却比马狂奔、箭离弦更令人期待。古来就有“藏锋”之说，就是不让尖锐的笔锋过多出现，甚至遁迹如剑在鞘中，锐气不泄。作为书法家的表现，应如明人陆石雍所说：“吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”这一点，《平复帖》正是范本。[14]

明人詹景凤评价：“陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草，笔精而法古雅。真迹也。”
明代张丑云：“云间陈仲醇谓其书极似索靖笔诗。”又云：“《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐。惜剥蚀太甚，不入俗子眼。然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。”
清代安岐《墨缘汇观》评价：“相传平原精于章草，然此帖大非章草，运笔犹存篆法。”
清代杨守敬说《平复帖》：“系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高。”
《平安帖》在中国书法史上的特殊意义在于——它是第一件流传有绪的法帖墨迹。由于古代书家如李斯、钟繇、张芝等，虽是流传有绪的人物，但无可靠的墨迹流传。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、风化剥蚀等，与墨迹多半相去较远；再者，此前墨迹虽有不少，但书家皆不署名，无法考证。因此愈显《平复帖》在书法史上的意义。[15]

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