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[包快递 宣纸手工拓] 汉代隶书 西岳华山庙，有篆额，郡守袁逢刻，遣书郎书佐新丰郭香察书。近代书家王福厂极为推崇此碑，认为是汉隶正宗，于初学入门最相宜。王氏之说较为公允。是碑拓可贵处，在于碑额左右有唐大和三至四年(829-830)李商卿、张嗣庆、崔知白、李德裕、崔瑨、王式等人题名

￥ 145 九五品

库存10件

山东济南
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者郭香察

传拓年代不详

纸张其他

装帧其他

尺寸180 × 88 × 1 cm

数量1册

上书时间2020-03-23

海曲文史艺术书屋

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[包快递当天发货] [碑帖拓片 宣纸手工拓] 王羲之 兰亭序 朱拓 130X40CM 拓制精良，有古代鉴藏印章52枚。
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品相描述：九五品
商品描述
 西岳华山庙碑
此碑立于东汉桓帝延熹八年(165)，为著名汉碑之一。高254厘米，宽119厘米。碑额书 西岳华山庙碑 六字篆书，碑身文22行，满行38字。碑额左右有唐大和三至四年(829-830)李商卿、张嗣庆、崔知白、李德裕、崔瑨、王式等人题名。碑右下方，五、六、七三行空白处，有元丰乙丑年(即元丰八年，1085)王子文题跋，可知此碑在唐宋时即被重视，是有名的汉碑。碑原在陕西华县西岳庙中，明嘉靖三十四年，陕西关中发生大地震，碑被震毁。今碑已毁。 
碑文隶书，结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，丰于变化，波磔分明多姿，遒劲秀丽，是汉隶方整平正一路书法的代表作。历代书评家和金石家曾给此碑的书法艺术多有很高评价。明郭宗昌《金石史》称其 结体运意乃是汉隶之壮伟者 。清朱彝尊《金石文字跋尾》中说: 汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一。 翁方纲《两汉金石记》中评说: 朱竹垞于汉隶最推是碑。 此碑上通篆，下亦通楷，借以观前后变割之所以然，则于书道源流是碑为易见也。使人易见者，非其至者也。 
汉碑极少有留书碑者姓名的，而此碑末则刻有 京兆尹敕都水椽霸陵杜迁市石，遗书佑新丰郭香察书，刻者颖川邯郸公修 历代文人学者如唐徐浩《古迹记》、宋洪适《隶释》、明郭宗昌《金石史》及赵崡《石墨镌华》、清顾炎武《金石文字记》、顾南原《隶辩》及翁方纲《两汉金石记》等都对 郭香察书 作过考证，有人主张书都为郭香察。 
西岳华山碑，在唐宋两代即已被人重视，当时传拓的拓本一定不会少，可是唐代拓本却已不见流传于世。是碑在宋代早期尚完整，到了晚期，碑身中间偏右损坏百余字，直至明嘉靖三十四年(1555)陕西关中发生大地震，碑被震成碎石，再不能传拓。存世的拓本，目前所知的有四，即 长垣本 、 华阴本 、 四明本 、 玲珑山馆本 。 
长垣本 为河北长垣王文荪所藏，后归商邱宋荦，为宋拓本，后归日本中村不折氏。 
华阴本 原系陕西关中东云驹藏，清初为华阴王宏撰所得，也因此而得名。此本传拓，工精墨细，其上多有明清两代名人题跋，故比 长垣本 多损数十字，今存北京故宫博物院。 
玲珑山馆本 为清初马日璐、马日管兄弟玲珑山馆所藏，后归李文田。此拓现藏香港中文大学。 
四明本 为明丰道生所藏，以四明丰熙旧藏而得名。虽较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌，且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏，钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春。1975年胡惠春捐献文化部文物局拨故宫博物院藏。
《西岳华山庙碑》东汉恒帝延熹八年(165年)郡守袁逢刻。原碑在陕西华阴县华山西岳庙中。西岳庙系汉武帝时所建，名集灵宫， 东汉桓帝时，改称西岳庙。庙内保存很多历代修建和祭祀华山的碑石，其中有著名的《西岳华山庙碑》。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁，或谓碑石在明嘉靖年中，一县令修西岳庙石门，碎之为砌石。

　　汉碑极少有留书者姓名的。此碑之末，因有“遣书郎书佐新丰郭香察书”一句，认定为郭香察书，郭香察未见史录。 历来就书者是谁颇存争议。唐徐浩《古迹记》主书者为蔡邕，“察书”(意即检查校对)者为郭香。但他并未提出充分的证据，说明何以是蔡邕所书。此说一出，影响甚大。如宋洪适《隶释》、清顾炎武《金石文字记》、顾南原《隶辨》以及翁方纲《两汉金石记》等，即认同徐浩说。明郭宗昌《金石史》及赵崡《石墨镌华》乃开始对此说提出怀疑，而认为真正的书丹者当是郭香察。近世学者，基本上确认郭、赵之说为是，而以启功先生的文章论辩最详。

　　《汉西岳华庙碑》传世拓本极少。原石拓本传世者有四，即“长垣本”、“华阴本”、“四明本”、“玲珑山馆本”。“长垣本”为河北长垣王文荪旧藏，后归商邱宋荦，为宋拓早本，后归日本中村不折氏。“华阴本”系明陕西东云驹藏，后归华阴王宏撰，今藏北京故宫博物院。四明本，以四明丰熙旧藏而得名。虽较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌，且为海内孤本。经宁波天一阁范氏藏，钱大昕父子、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春。现亦藏故宫博物院。“玲珑山馆本”为清初马日璐、马日琯兄弟玲珑山馆所藏，后归李文田，现此拓本藏香港中文大学。

　　现陈列于扬州史公祠内《汉西岳华庙碑》为清阮元于嘉庆十六年（1811），按"四明本"请苏州名匠吴国宝在扬州摹刻，并将家藏欧阳修所写跋文摹刻于碑石缺字处。碑高196厘米，宽98厘米。碑座高55厘米，有莲瓣纹饰。碑额篆书"西岳华山庙碑"丽婉多姿。碑文22行，满行37字。

　　《西岳华山庙碑》为纪功铭德，庄重的“庙堂文字”，整饬端庄。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法，为汉碑佳品。 清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾 师”。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》谓；“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

碑文曰:周礼职方氏河南山镇曰华谓之西岳春秋传曰山岳则配天乾隆定位山泽通气去行雨施赋成万物之义也祀典曰日天子祭天地及山川岁偏焉自三五迭兴其奉或在天子或在诸候是以唐虞畴咨四岳五岁一巡狩皆以四时之仲月各省其方亲至其山柴祭燔燎夏商则未闻所损益周监于二代十有二载王巡狩殷国亦有事于方岳祀以圭在诸候者以时祀之孝武皇帝修封禅之礼思登遐之道巡省五岳祀丰备故立宫其下宫曰集灵宫殿曰存仙殿门曰望仙门中宗之世重使者持节祀焉岁一祷而三祀后不承前至于亡新寝用墟迄今垣址营兆犹存建武之元事举其中礼从其省使二千石以岁时往輙过享祭然其所刊碑石刻纪时事文字磨灭莫能存识延延嘉四年七月甲子宏家太守安国亭侯同袁逢掌华岳之正位应古制修起顿闵其若兹深达和民事神之义精通诚至礿祭之福乃按经传所载砂本所由铭靳石垂之于后其辞曰岩岩西岳峻极穹苍奄有河朔遂华阳触石兴云雨我农桑资量品物亦相摇光崇冠二州古曰雍梁凭于岐文武克昌天子展仪巡狩省方玉帛之贽礼与岱允六乐之舞以致康庄在汉中叶建设宇堂山岳之守是秩是望侯惟安国兼命斯章尊修灵基肃其坛场明德惟馨神歆其芳遏攘凶札揪敛吉祥岁其有年民悦无疆袁府君肃恭明神易碑饰阙会迁京兆孙府君到钦若嘉业尊而成之延嘉八年四月二十九日甲子袁府君适逢字周南汝南汝阳人孙府君讳璆字山陵安平信都人时令朱吉字宣德甘陵逾人丞张昉字少游河南京人左尉唐佑字君佑字君佑字君惠河南密人主者椽华阴王苌字德长京兆尹敕监督水椽灞陵杜迁市石遣香佐新丰郭香察书刻者颖川邯苏攻工口君口。

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