世界大历史：62个大事件塑造700年世界文明

引言

再征服运动（711—1492）

中国同时期：唐睿宗李旦—明孝宗朱祐樘，历经唐、五代十国、宋、元、明

概 述

711年穆斯林征服了伊比利亚半岛（Iberian Peninsula，今西班牙和葡萄牙）之后，从地图上看，基督徒的聚居地只剩下半岛北部边缘的狭长一带。这片土地宽约200英里，地处偏僻的西北部，被阿斯图里亚斯–莱昂（Asturias-León）、纳瓦拉（Navarre）、阿拉贡（Aragon）、加泰罗尼亚（Catalonia）几个公国占据。相比之下，穆斯林掌控的土地，即安达卢斯（al-Andalus）地区，占据着半岛80%的面积，覆盖了除巴塞罗那（Barcelona）之外所有的主要城市。

把上面的地图与1492年再征服运动（Reconquista，或事实上的“重新征服”）结束时的伊比利亚地图对比可以看出：独立的葡萄牙占据了半岛的西南部；基督教的西班牙由三个王国组成，包括东北部毗邻加泰罗尼亚的阿拉贡、三国中领土面积的卡斯提尔（Castile，其领土从半岛的西北部贯穿中部，一直延伸到半岛的东南部）和处于阿拉贡和卡斯提尔庇护下的纳瓦拉；而穆斯林的领地则缩减为小小的格拉纳达（Granada）酋长国，在伊比利亚南岸偏安一隅，拥有一座同名城市。再征服运动的过程充满了争斗，时间长达780余年，以西班牙被重新纳入基督教国家而告终。值得一提的是，再征服运动并不是一场耗时漫长的战争，而是一场间或点燃战火的矛盾冲突。随着时间的流逝，复兴的基督徒重占上风，直至1492年穆斯林才被逐出西班牙。

8世纪初，大批穆斯林从北非进入西班牙，当时罗德里戈王（King Rodrigo，710—711年在位）的对手为了废黜国王转而向穆斯林求助。一位名叫塔里克·伊本·齐亚德（Tarik ibn Ziyad，“直布罗陀”就是由“Jebel al Tarik”，即“齐亚德的山”衍生而来）的北非将军率领军队进入西班牙，在加的斯（Cádiz）附近的战斗中打败了罗德里戈，并留在了伊比利亚。后来，更多的穆斯林涌入，短时间内踏遍整个半岛。塔里克的军队把西班牙纳入伊斯兰世界的时候，少数基督教西班牙人隐匿于北部的高山峻岭之中。他们是来自毛里塔尼亚王国（Mauritania，今摩洛哥）的摩尔人（Moors），代表着当时活力的欧洲文明。

基督徒的再征服运动始于722年科瓦东加山之战的胜利，即穆斯林完成征服11年之后。在西哥特（Visigoth）军事家佩拉约（Pelayo）的领导下，基督教军队伏击了穆斯林军队，取得了决定性的胜利。较其实际意义而言，这场战役的重要性更体现在心理层面上。穆斯林将领之前从未认真地尝试征服西班牙北部的崎岖山区，认为那里的人们生活原始，那里的资源也不值得费力夺取。此外，穆斯林领导阶层的内部纷争使得他们在根除基督徒后抵抗据点的行动中表现迟缓。无论如何，佩拉约的胜利和穆斯林的疏忽，促使基督教西班牙在国王阿方索一世（AlfonsoⅠ）及其继任者的领导下于740年之后占据了对穆斯林的攻势地位。

由于基督徒需要在伊比利亚北部巩固其统治地位，再征服运动在740至850年进展缓慢。然而，850至950年，基督徒领地便扩展到加泰罗尼亚中部、巴塞罗那附近地区，向西和向南扩展得更远，直抵今葡萄牙北部的偏远地区。11世纪，在费尔南多一世（FernandoⅠ）的统治之下，莱昂（León）和卡斯提尔两国于1037年完成了统一，标志着在建设基督教西班牙政治福祉的道路上更进一步。费尔南多执政时期，多次的军事胜利不但把西班牙中部高原和葡萄牙中部地区纳入了基督教统治范围，还迫使几个被称为泰法王国（taifa）的地区性酋长国纳入其朝贡体系，即强迫穆斯林酋长向其交纳保护费以换取持续的安全保障。

1058年，费尔南多之死在他的5个孩子之间引发了长达7年的激烈家庭争斗，终，费尔南多次子成为卡斯提尔和莱昂联合王国国王阿方索六世（Alfonso Ⅵ）。在阿方索44年的统治时期内，点睛之笔是攻陷西班牙中部高原的重要商业城市托莱多（Toledo）。阿方索六世通过鼓励构成中产阶级主力人群的商人和手工业者移民来巩固卡斯提尔和莱昂联合王国的社会结构，并通过引入修道士来加强宗教势力。这些举措促进了地区繁荣、艺术发展、宗教建设和人口增长。

11世纪后期，一个充满活力的穆斯林新王朝——阿尔摩拉维德王朝打断了再征服运动的进程。阿尔摩拉维德王朝在北非建国，并在1084年应邀出兵伊比利亚解救被困的泰法各国。在萨格拉加（Sagrajas）即今巴达霍斯（Badajoz）附近的一场重要战役中，穆斯林军队动用了非洲黑人士兵和骆驼骑兵，并终获胜。阿方索的军队溃不成军，但阿尔摩拉维德并没有乘胜追击，而是退返非洲。1090年，阿尔摩拉维德再次造访伊比利亚，占领了安达卢斯余下的土地，这次行动巩固了边界，使得对阵双方都无力向对方发起攻击。

每个人都是历史的推动者和创造者，但有一些事件，仿佛让历史的发展突然进入加速期，直至极大地改变世界的面貌。选出真正意义上塑造现代世界文明的大事件并非易事，而本书编者集合了美国高校54位历史学家及相关领域的专家的智慧，确定了62个广受认可的大事件，再按照时间顺序一一展开论述，以期引导读者对这些事件进行更深入的研究和思考，进而对世界历史产生兴趣。

这是一部扩充版的史纲，其中的大事件可能是一场运动、一次冲突，也可能是一个王朝、一些人物之间的博弈，甚或是一次科学革命、一个奇特的展览。每一个事件都有特定的主角，于是相应地被赋予了高度的故事性和鲜活的时代感。这些事件看似彼此独立，却又常常存在千丝万缕的联系，它们像环环相扣的链条，支撑起历史的脉动。整本书在时间上跨越700年，在空间上覆盖各个大洲，以点带面，纵横交错，以翔实的史料和著者的学养为依托，构建了一个看待世界的广阔视角。当今世界是否必然形成？其面对的各种问题的根源是什么？答案几乎都可以追溯至本书所述的62个大事件上。

每个人都是历史的推动者和创造者，但有一些事件，仿佛让历史的发展突然进入加速期，直至极大地改变世界的面貌。选出真正意义上塑造现代世界文明的大事件并非易事，而本书编者集合了美国高校54位历史学家及相关领域的专家的智慧，确定了62个广受认可的大事件，再按照时间顺序一一展开论述，以期引导读者对这些事件进行更深入的研究和思考，进而对世界历史产生兴趣。

这是一部扩充版的史纲，其中的大事件可能是一场运动、一次冲突，也可能是一个王朝、一些人物之间的博弈，甚或是一次科学革命、一个奇特的展览。每一个事件都有特定的主角，于是相应地被赋予了高度的故事性和鲜活的时代感。这些事件看似彼此独立，却又常常存在千丝万缕的联系，它们像环环相扣的链条，支撑起历史的脉动。整本书在时间上跨越700年，在空间上覆盖各个大洲，以点带面，纵横交错，以翔实的史料和著者的学养为依托，构建了一个看待世界的广阔视角。当今世界是否必然形成？其面对的各种问题的根源是什么？答案几乎都可以追溯至本书所述的62个大事件上。

弗兰克·萨克雷

历史学家，印第安纳大学历史学荣誉教授，研究中欧、东欧近代历史的学者。在天普大学获得博士学位，曾受美国赞助，作为富布莱特学者赴波兰研究交流。著有《革命前夜》（1980），并编著了《1855年以来的俄国发展史》（2007）和《德国发展史》（2004）。

约翰·芬德林

历史学家，印第安纳大学历史学荣休教授。在得克萨斯大学获得博士学位，研究世界博览会和现代奥林匹克运动史近30年。研究成果包括：与罗伯特·伦代尔和金伯利·佩尔合著的《美洲博览会》（2000）、与金伯利·佩尔合编的《现代奥林匹克运动全书》（2004），以及独立编写的《世界博览会全书》（2008）。

001 引言 再征服运动（711—1492）

018 章 文艺复兴（1300—1630）

037 第二章 百年战争（1337—1453）

055 第三章 黑死病（1347—1351）

075 第四章 明朝崛起（1368—1431）

091 第五章 欧洲扩张时代的开始（1450—1525）

105 第六章 活字印刷（1450年）

123 第七章 君士坦丁堡的陷落（1453年）

140 第八章 征服新大陆（1492—1550）

155 第九章 宗教改革（1517—1648）

174 第十章 天主教改革或反宗教改革运动（1534—1563）

194 第十一章 西班牙“无敌舰队”（1588年）

210 第十二章 地中海时代的终结（1571—1669）

227 第十三章 俄国动荡时期（1598—1618）

244 第十四章 英国进入亚洲（1599—1698）

258 第十五章 德川幕府的建立（1603年）

274 第十六章 詹姆斯敦的建立（1607）

289 第十七章 三十年战争（1618—1648）

305 第十八章 路易十四的统治（1643—1715）

321 第十九章 满族人的征服（1644）

335 第二十章 科学革命（1650）

352 第二十一章 莫卧儿帝国的黄金时代（1650）

368 第二十二章 维也纳之围（1683）

383 第二十三章 光荣革命（1688—1689）

396 第二十四章 俄国彼得大帝改革（1689—1725）

413 第二十五章 西班牙王位继承战争（1701—1714）

431 第二十六章 大不列颠帝国（1701—1763）

446 第二十七章 奥地利王位继承战争和七年战争（1740—1763）

460 第二十八章 启蒙运动（1750）

475 第二十九章 农业革命（1750）

487 第三十章 美国革命（1763—1783）

502 第三十一章 南太平洋的开辟（1760—1790）

518 第三十二章 次工业革命（1760—1780）

533 第三十三章 现代保守主义的形成（1776—1796）

551 第三十四章 大西洋黑奴贸易（1730—1807）

565 第三十五章 法国大革命（1789—1799）

581 第三十六章 拿破仑时代（1799—1815）

596 第三十七章 拉丁美洲独立战争（1808—1826）

610 第三十八章 维也纳会议和梅特涅时代（1815—1848）

626 第三十九章 《1832年改革法案》（1832）

640 第四十章 欧洲革命（1848）

653 第四十一章 水晶宫世界博览会（1851）

669 第四十二章 达尔文革命（1859）

687 第四十三章 俄国农奴解放（1861）

700 第四十四章 明治维新（1868）

715 第四十五章 德意志统一（1871）

730 第四十六章 马克思主义和社会主义（1848—1883）

744 第四十七章 帝国主义（1870—1900）

759 第四十八章 中国的革命（1911—1949）

773 第四十九章 次世界大战（1914—1918）

788 第五十章 俄国革命（1917—1921）

800 第五十一章 法西斯主义的兴起（1919—1945）

817 第五十二章 大萧条（1929—约1939）

833 第五十三章 第二次世界大战（1939—1945）

848 第五十四章 殖民主义的终结（约1945年至今）

862 第五十五章 冷战时期（约1946—1991）

878 第五十六章 欧洲统一（约1947年至今）

895 第五十七章 阿以冲突（1948年至今）

912 第五十八章 计算机和高科技的时代（1976年至今）

927 第五十九章 中国崛起对全球的重要性（1978年至今）

939 第六十章 苏联的崩溃（1985—1991）

952 第六十一章 “9·11”和反恐战争（2001年至今）

每个人都是历史的推动者和创造者，但有一些事件，仿佛让历史的发展突然进入加速期，直至极大地改变世界的面貌。选出真正意义上塑造现代世界文明的大事件并非易事，而本书编者集合了美国高校54位历史学家及相关领域的专家的智慧，确定了62个广受认可的大事件，再按照时间顺序一一展开论述，以期引导读者对这些事件进行更深入的研究和思考，进而对世界历史产生兴趣。

这是一部扩充版的史纲，其中的大事件可能是一场运动、一次冲突，也可能是一个王朝、一些人物之间的博弈，甚或是一次科学革命、一个奇特的展览。每一个事件都有特定的主角，于是相应地被赋予了高度的故事性和鲜活的时代感。这些事件看似彼此独立，却又常常存在千丝万缕的联系，它们像环环相扣的链条，支撑起历史的脉动。整本书在时间上跨越700年，在空间上覆盖各个大洲，以点带面，纵横交错，以翔实的史料和著者的学养为依托，构建了一个看待世界的广阔视角。当今世界是否必然形成？其面对的各种问题的根源是什么？答案几乎都可以追溯至本书所述的62个大事件上。

弗兰克·萨克雷

历史学家，印第安纳大学历史学荣誉教授，研究中欧、东欧近代历史的学者。在天普大学获得博士学位，曾受美国赞助，作为富布莱特学者赴波兰研究交流。著有《革命前夜》（1980），并编著了《1855年以来的俄国发展史》（2007）和《德国发展史》（2004）。

约翰·芬德林

历史学家，印第安纳大学历史学荣休教授。在得克萨斯大学获得博士学位，研究世界博览会和现代奥林匹克运动史近30年。研究成果包括：与罗伯特·伦代尔和金伯利·佩尔合著的《美洲博览会》（2000）、与金伯利·佩尔合编的《现代奥林匹克运动全书》（2004），以及独立编写的《世界博览会全书》（2008）。

第十二章

地中海时代的终结（1571—1669）

中国同时期：明穆宗朱载垕—清圣祖爱新觉罗·玄烨

1571年10月19日上午，一艘由安吉洛·加布里埃利（Angelo Gabrieli）指挥的桨帆船在威尼斯圣马可广场（San Marco Square）靠岸，带来了土耳其人于12天前在勒班陀被教皇、西班牙和威尼斯组成的神圣同盟击败的消息。起初，威尼斯市民十分警觉，因为加布里埃利的船员们穿着战败的敌人的衣服。然而，近距离探视之后，圣马可广场上越聚越多的人群注意到，奥斯曼的旗帜悬挂在船尾，甲板上还有土耳其武器和俘虏。很快，船上鸣炮庆祝，一股汹涌的情绪在全城爆发开来。人们因胜利而激动得大声哭泣，兴高采烈地将手高高地举向天空，在大街上相互拥抱。接下来的一整夜和整整一周，整座城市都在燃放烟花、敲响钟声、举行弥撒，庆祝勒班陀战役的胜利。该市金融区里亚托区（Rialto）的商人和工匠们用土耳其的地毯、旗帜和弯刀来装饰他们的店铺。市政部门打开债务人监狱，上演了一场由政府人员、战争英雄和犯人参加的盛大游行，向圣马可广场行进。

在接下来的两周，勒班陀战役胜利的消息在全欧洲传播开来。消息所至之处，人们都以欢笑和仪式来庆祝。据说，西班牙国王腓力二世（Philip Ⅱ）听到这个消息时，表现得淡定如常。当他在埃斯科里亚尔宫（Escorial）的私人教堂做弥撒时，他的大臣们告诉他土耳其人战败的消息，他却不动声色。然而，做完晚祷时，他站起身来，庄严地命令唱起圣歌，来庆祝基督教对土耳其人的胜利。就连新教国家也感到欢欣鼓舞。苏格兰国王詹姆斯六世（James Ⅵ）作了一组拉丁文短诗来纪念这次胜利。

当时的人后来断定这场胜利是天主教和伊斯兰教数十年斗争的终结。《堂·吉诃德》（Don Quixote）的作者米格尔·德·塞万提斯（Miguel de Cervantes）参加了这场战斗，他称之为“过去、现在和未来很长一段时间所能见到的伟大的事件”。他以自己在勒班陀战役中所负的伤为荣，他的伤使他左手残废。教皇和威尼斯当局命令在象征他们权力的大厅里绘上壁画，以纪念基督教联盟的胜利。然而，不到两个世纪之后，法国哲学家伏尔泰颇具讽刺意味地将这场胜利称为一项无意义的成就。

勒班陀战役是地中海地区历大规模的一场海战，在这场海战中，14万名土耳其人、西班牙人、威尼斯人和教皇的臣民分乘600多艘舰船，在希腊西部的海岸展开对决。在4小时的激战中，4万多人战死，将近100艘船只被击毁。战死者当中，大约有2500人是土耳其人。塞万提斯通过堂·吉诃德的嘴回顾说，那一天“对于基督教世界来说是如此令人高兴，因为全世界终于知道土耳其人在海上并非战无不胜的”。然而，根据其直接结果，勒班陀战役的后果证实了伏尔泰对神圣同盟胜利的消极评价。由于没有资源和人力继续战斗，威尼斯于1573年与奥斯曼人单独签订条约，承认丧失塞浦路斯。一年后，无论是西班牙还是奥斯曼帝国，都不愿也没有资源在地中海地区进行大规模海上对抗。两个大国在战斗中都遭受了人员和舰船方面的灾难性损失，这使它们花了数十年才得以重建其海军。而且，两个大国都将精力转移到其他威胁者：西班牙的哈布斯堡王朝将注意力放在他们与荷兰和英格兰的斗争中，奥斯曼土耳其人则不得不在两条战线同时战斗，一边在匈牙利与奥地利的哈布斯堡王朝作战，一边在波斯与萨非王朝（Safavids）作战。

然而勒班陀战役的后果，与广泛的社会和经济危机一起，带来了持久的变化，这终结了地中海地区长达数世纪之久的霸权地位。西班牙的哈布斯堡王朝与奥斯曼土耳其帝国不再公开冲突，这从根本上改变了地中海地区的军事和商业格局。由于缺少有力的治安力量，地中海海盗横行，尤其是地中海东部航道。自土耳其人在1453年征服君士坦丁堡起，他们就一直保卫这些航道。海盗呈现出多种形式。大部分海盗，不管是穆斯林还是基督徒，都是独立的冒险家，他们是大海中的小鱼，却对奥斯曼人和威尼斯人的国家以及它们的商业活动造成巨大打击。其他海盗受到国家的支持。这些人就是所谓的私掠船船员，他们在地中海盆地众多小国的庇护下，既做贸易，又当海盗。这些海盗的所作所为被称为“corso”，意思是去海上航行。但是“corso”也意味着在公海的劫掠行为。因此，“corsair”是海盗和其他类型的海贼的同义词。

其实，西班牙和奥斯曼帝国之间的宗教战争在地中海起到了打压海盗的作用。这两个国家之间的对抗大多发生在地中海地区中部，尤其是1534年发生在突尼斯（Tunis）的对抗和1565年发生在马耳他的对抗。然而，当这两个强国之间的敌对结束之后，大规模海战被“次等的小型战争”所取代，正如著名法国历史学家费尔南·布罗代尔（Fernaud Braudel）所称的一样。这些海盗并不是以十字架和新月的名义参加旷日持久的海战，争夺要塞和海上航道的主导权，而是乘坐敌对或中立的船只，投身于小规模袭击，或者抢劫海岸上孤立的村镇，将其居民掳为俘虏，再卖到地中海地区主要的贸易中转站。

从宗教信仰和社会背景来看，地中海地区的海盗是一伙混杂的人。这些海盗中著名的是巴巴里海岸（Barbary Coast）的海盗，他们以北非的三座城市阿尔及尔（Algiers）、突尼斯和的黎波里（Tripoli）为基地。这帮穆斯林海盗由土耳其人、柏柏尔人、基督教的叛教者混合而成，他们从16世纪早期就已威胁地中海水域。海盗兄弟奥鲁奇·雷斯（Oruç Reis）和巴巴罗萨·海雷丁（Hayreddin Barbarossa）出生于爱琴群岛（Aegean Islands），当时已经当上阿尔及尔总督。从这里，他们派船袭击并打劫法国、西西里岛，尤其是西方教皇国（Papal States）沿海地区的海岸。俘获并贩卖奴隶成了这些海盗的主要活动，马格里布地区（Maghreb）的城市成为买卖这些在海上俘获的或者从沿海地区掳来的人口的重要市