书的故

导读1 

汉字，是一种象形表意的文字，“外师造化，中得心源”而来。所谓“造化”，乃外境、自然之谓也；所谓“心源”，乃心性、生命之别称。象形文字，注重形象与意境的结合，此有别于拉丁文和英文等表音文字。在世界其他的国家和民族的文明中，也出现过象形文字，比如古埃及、古印度、苏美尔的岩画文字，以及中国西藏和云南纳西族的东巴文，但独有汉字，源流可考，达之于心，而以书法名世。

汉字造字之初，先民睿哲通过对鸟兽之迹的观察，对四季风雨的领略，在内（心源）外（造化）通感之下，经过整理、淘汰、发展、定型，创造了文字。欲深入书法与书学者，须对文字之学及国学，尤其是心性之学有所了解，又要长期临摹碑帖，深入典籍，耳濡目染，涵泳体察，师古人之迹，得古人之意。

《书法的故事》一书，以汉字的起源为始，以书体之美为终，对书法的源流演变做了一番梳理，从仓颉造字传世，到甲骨文的发现，从小篆的统一，到楷法的确立，自商周秦汉，迄唐宋明清。书法之源流，书学之演进，书家之笔法，于此书可尽观矣。

蔡邕作《笔论》，曰：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”书法是一门依据书家之才识性情，将文字通过毫端，如是呈现生命本有诸般内涵之艺术。

中国的先民睿哲，对于心性的理解、对于生命的诠释极为深刻。先民认为生命不只存在于人，还存在于物，所谓 “万物有灵”。比如，“性”字，左边是“心”，右边是 “生”，合而为“性”；“心”之体为心，“心”之相为性，“心”之用为情。再如，“星”字，上面是“日”，下面是“生”，“星”字的甲骨文有四种写法，“万物之精，上为列星。从晶，生声。”从“星”字的源流演变中，可知先民睿哲认为“星”是有生命的，是如草木一般蓬勃生长的。

书法者，乃彰显心性（生命）之艺术。从事于书法之研修者，既要“手巧”，广涉碑帖，又要“心灵”，体悟生命，最后“心手双畅”，寓书于道。

《书法的故事》，兼具学术性和趣味性，注重从中国文化的角度来诠释书法，于中小学生而言，可通过此书，走进书法，走进中国文化，修身明理，经世致用。书虽小道，亦必有可观者焉。

书法，是中华民族的文化瑰宝，也是汉字的艺术表现形式，积淀着几千年的智慧与历史。本书从书法名家的创作故事入手，具体生动地讲述书法的源流、发展及不同时期、不同书法家的作品特点。透过历代书法家的作品和他们的故事，铺陈书法的历史，窥探古代文人墨客的精神世界和价值追求，展示书法的魅力和乐趣。