法華玄贊

释校凡例
一、本册释校，以故宫博物院藏新〇〇一三七三六八为底本，参校以《大正藏》（CBETA T34，NO.T1723）。引用的《法华经》经文。参校以原经文。底本，文中称为「唐本」；《法华经》，文中称为「经本」。
二、释录时，对于笔画清晰可辨，有可严格对应的楷化异体字者（与通用字构件不同），使用对应的楷化异体字；不能严格对应的（含笔画增减、笔顺不同等等），一般采用《汉语大字典》厘定的通用规范繁体字。
凡为《历代字书》所收有渊源的异体字、假借字，一般照录。
凡唐代官方认可并见于正楷写卷及碑刻而与今简化字相同者，有的即系古代正字（如万、无、与等），为反映写卷原貌，均原样録出。
对「己、已、巳」常见易混字随文义录出。凡俗字于其首次出现时加注。
三、录文一律使用校正后的文字和文本，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况进行校勘，在校记中加以说明。鉴于古人征引文献时随文就义，标点时引号仅用于标示所引经义起讫或所引其他论疏。
四、对于写卷中所用的佛教特殊用字，如上下迭用之合体字（菩萨）、（菩提），「」、「」或「?」（涅盘），「?」（菩提）、（萨埵）、蔢（萨婆）等，或符代字如「烦々」（烦恼）等，均以正字释出。
五、对于前人已经识读出的文本之异文与文字，在校注中加以说明。

本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了写本的书法特征。