老庄中的名言智慧
正版图书保证 可开电子发票
￥ 14.8 3.9折 ￥ 38 全新
库存5件
湖北武汉
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者南怀瑾 讲述
出版社上海人民出版社
ISBN9787208158733
出版时间2019-07
装帧平装
开本32开
定价38元
货号9787208158733
上书时间2023-12-19
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 21小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
本书原在台湾以《老子中的名言智慧》和《庄子中的名言智慧》为题分别出版，今蒙南怀瑾先生独家授权，依据台湾薇阁文化事业有限公司繁体字版将两书合为一书，取名《老庄中的名言智慧》，重新排版出版。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，汲取其中的菁华，获得人生的智慧。
作者简介
南怀瑾先生（1918－2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
目录
出版说明
上篇：《老子》中的名言智慧
美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已
有无相生，难易相成
长短相较，高下相倾
音声相和，前后相随
功成而弗居
不见可欲，使民心不乱
不贵难得之货，使民不为盗
虚其心，实其腹
挫其锐，解其纷
天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗
圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私
持而盈之，不如其已
上善若水
揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守
富贵而骄，自遗其咎
五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。
驰骋畋猎，令人心发狂
宠辱若惊，贵大患若身
孰能浊以静之徐清
万物并作，吾以观复
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然
人之所畏，不可不畏
俗人察察，我独闷闷
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长
夫唯不争，故天下莫能与之争
飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎
企者不立，跨者不行
人法地，地法天，天法道，道法自然
圣人终日行，不离辎重
虽有荣观，燕处超然
轻则失本，躁则失君
下篇：《庄子》中的名言智慧
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
至人无己，神人无功，圣人无名
偃鼠饮河，不过满腹
越俎代庖
大而无用
槁木死灰
师心自用
道隐于小成，言隐于荣华
天地一指，万物一马
朝三暮四
秋毫之末
存而不论
大道不称，大辩不言
大仁不仁
内容摘要
《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的重要源头之一，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养性之道，是中华文化的重要经典。其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得老、庄精髓。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。
精彩内容
上篇：《老子》中的名言智慧美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已无论后世哪一种宗教，或教育哲学，都会树立一个美和善的架构（标的）。
殊不知变生于定，二由一起。
凡是人为所谓的美与善的道，一落痕迹，早已成为不美不善的先驱了。
故老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”老子说：“知不知，上。不知知，病。
夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病痛，是以不病。”这就是说明真是天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事。
有无相生，难易相成有与无，是彼此互为因果，相生互变的，它的重点在相生的这个“生”字。
难与易，本来互为成功的原则，它的重点在难易相成的这个“成”字。天下没有容易成就的事，但天下事当在成功的一刹那，是非常容易的。
而且凡事的开始，看来都很容易，做来却都太难。
但“图难于易”，却正是成功的要诀。
人生的遭遇，成功与失败，吉、凶、祸、福，都有它的原因，真有智慧的人，要知道它的原因，不需要烦恼，不需要忧愁。
长短相较，高下相倾高与下，本来就是相倾而自然归于平等的。
它的重点，在相倾的这个“倾”字。
高高在上，低低在下，从表面看来，绝对不是齐一平等的。
但天地宇宙，本来便在周圆旋转中。
凡事崇高必会倾倒，复归于平。
即使不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律。
音声相和，前后相随音与声相和，才构成自然界和谐的音律，因此又有“禽无声，兽无音”的说法。
前与后，本来是相随而来，相随而去，没有界限的，无论是时间的或空间的前后，都是人为的界别。
它的重点，在这个相随的“随”字。
前去后来，后来又前去，时空人物的脚步，永远是不断地追随回转，而无休止。
总之，老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中相互为用，互为因果。
没有绝对的美或不美，善或不善的界限。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价