早稻田大学日本史
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作者(日) 西村真次著
出版社华文出版社
ISBN9787507551945
出版时间2020-01
装帧精装
开本其他
定价88元
货号3398531
上书时间2023-11-22
商品详情
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目录
本书从时代的运转及其动力、佛教文化的浸润、政体的改变、改造社会组织、飞鸟时代的文化现象、宁乐时代初期的社会状况、日本致力于建设成为佛教国家、宁乐时代艺术的内涵及外延、宁乐时代末期的堕落等角度讲述了飞鸟时代( 公元592年至公元710年) 和宁乐时代( 公元710年至公元782年) 的日本历史。
内容摘要
《早稻田大学日本史(第2卷飞鸟宁乐时代)(精)/华文全球史》从时代的运转及其动力、佛教文化的浸润、佛教的起源及其传播、政体的改变、改造社会组织、飞鸟时代的文化现象、宁乐时代初期的社会状况、日本致力于建设成为佛教国家、宁乐时代艺术的内涵及外延、宁乐时代末期的堕落等角度讲述了飞鸟时代（公元592年至公元710年）和宁乐时代（公元710年至公元782年）的日本历史。
精彩内容
第1章时代的运转及其动力第1节日本的迁都和定都移居日本列岛的通古斯族逐渐失去漂泊性而具有了定居的特点。起初，他们在沿着海湾的海岸平地形成聚落，逐渐沿着河流溪谷上溯，形成所谓的“溪谷式聚落”。离开河川流域，任何民族都是无法生活下去的。在这一点上，通古斯族更加明显。大海滩沿岸是最早见到民众定居的地方。在大海滩沿岸的沿海平地中，有囊状的东生湖。东生湖是两大河流的入海口。以前，在今天的大防城东一带是半咸半淡的大湖沼。因此我给它起了东生湖这个名称。
在史前时期，这个湖沼很深。随着时代的推移，这个湖沼
越来越浅，最终形成东生郡的平原。在湖沼沿岸，人们形成大型聚落。从北面流来的淀川和从东北面流来的大和川注入这个湖沼。不仅是在降雨期，就是在平时，这两条河也从上游运来大量泥沙。湖沼因而逐渐变浅，出现大小种种三角洲，最终形成为数众多的河迹湖，最终出现广衰的冲积平原。在那一时期，淀川和大和川依然流淌着，水量丰沛，流入大阪海湾。因此，河上有筏子和船穿梭。两岸平地形成为数众多的聚落。河口出现河口港—属于原始性的商业港口。古代的诗歌、地图、遗物中残留着能向我们说明这些情况的一些内容。
上溯到淀川的源头，眼前便闪现出山城平原和琵琶湖畔斜面平地。与此类似，沿着大和川溯流而上，上游地区出现河内平原和大和平原，为以农耕为主的民众带来肥沃的耕地。从地势上看，这些平原都是两面或三面环山，一
面通过河流与海港相连。对那一时期的日本民族来说，这种地势是无与伦比的理想的安居之地。出现在神武天皇神话中的大和平原四面被青山环绕，是一个被认为是六合的中心的地方。这一点反映了大和平原必然是当时理想的安居之地。正是因为这里是理想的安居之地，所以大和平原
上很早就有帝都。后来，日本又迁都至山城平原。近江的琵琶湖斜面、摄津的沿海平地上曾经建立过帝都—也是基于同样的理由。大和国的成立超越了年代，进入了神话时代。今天，要想搞清楚大和国的起源和变迁发展的过程非常困难，但通过史学家的研究，我们能掌握大体情况。如
今，通过总结归纳传说及相关研究，我们可以了解飞鸟时代以前的帝都、皇居的遗址。详情如下：通览这个表格，除了两三处例外，大体上，帝都都没有离开大和平原，并且所处位置仅限于几条河的沿岸。这几条河都是形成大和川上游的几条支流。帝都还没有脱离溪谷式聚落这种模式。每当天皇更迭时就迁都。其中的根据是什么？这大体上能印证人类的漂泊性，同时也可以看出民众逐渐向定居性过渡。迁都的原因至少有以下三个：一、宗教上的原因在古代，日本民族信仰多神教，认为万物有灵。而精灵中有善灵和恶灵。恶灵非常多，给人类带来灾难。死亡、疾病、负伤、饥饿以及其他所有灾难都是由恶灵造成的。古代的民众认为恶灵像猫抓老鼠、鹰抓麻雀一样，时时刻刻在找机会祸害人类，因此民众一直处于恐惧中，战战兢兢。在这些恶灵中，最令人恐惧的是家灵和死灵。在原始时期，日本民族信仰家灵。这种情况类似于游牧民族相信在帐篷里、房屋里有家神。如果家亡了，那么家神就会离开这个家。但如果住在家里的人舍弃自己的家移居他处，家灵就会立即变质，成为危险的地灵，在房间的角落、床下寻找供品。因此，在家长死后，如
果家没有破的话，那么这个恶灵就会潜藏在家里的某个地方，等着家人给自己上供。因此，人们对这样的家深感恐惧。后来，在神道形成时，这一观念发生变化。人们认为恶灵会从四面袭来。
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