左道 中国宗教文化中的神与魔
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作者(美)万志英(Richard von Glahn) 著 廖涵缤 译
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787520125154
出版时间2018-08
装帧精装
开本32开
定价79元
货号1201739164
上书时间2024-12-05
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作者简介
万志英（Richard von Glahn），著名汉学家，美国加州大学洛杉矶分校历史学教授，耶鲁大学博士，主要研究10～18世纪的中国经济社会史、全球经济史、东亚海洋史。
廖涵缤，北京外国语大学英语语言与文学专业文学学士，牛津大学社会人类学哲学硕士。
目录
图表目录
致谢
导言
第一章远古中国的祖先、鬼和神
第二章汉朝的亡者崇拜和救世信仰
第三章山魈
第四章疫鬼与瘟神
第五章中国宗教文化在宋的转型
第六章五通：从魔到神
第七章财富的魔力
结语
注释
参考文献中的缩写
参考文献
索引
内容摘要
对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。
五通神最开始是山魈一类的精怪，邪性是他最鲜明的特征。他不是文化英雄、美德化身，相反，他恃强凌弱，体现了人类最丑陋的恶习、贪婪和欲望。但从18世纪起，其变体五路财神成为掌管世间财富的最高神祇、江南财神信仰的核心。
万志英以大众或通俗宗教为大框架，审视了五通信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
主编推荐
《左道》是靠前本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作。本书概述了从商代至明代中国宗教文化的主要发展过程，着重于中国宗教文化中的邪魔，那些在“命运”之外朝着不良方向引导人类生活的力量。万志英认为，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。在这一背景下，万志英探讨了帝制中国宗教目前两个主要转型：首先，在汉代，那种古老的、认为神灵即是令人敬畏的祖先的看法，被一种新的神灵观念所补充甚至取代，神祇们有时被视为是一些悲惨可怜并心存报复的鬼魂。这样，神与魔在流行的神祇象征中相互交融。其次，万志英继承了韩森、韩明士和戴安德（Edward Davis）的观点，将信众们依赖于与地方神灵进行直接的交流，视为“中国宗教文化之宋代转型”的主要特征。万志英将这种发展称为“仪式的通俗化”，并将其与上文所述的“通俗宗教”的定义结合在一起进行分析，强调俗众的信仰、实践与佛教、道教的意识形态以及主持仪式的法师之间的互动。
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