品德修养
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江苏无锡
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作者无 著作 吴礼权 编者
出版社暨南大学出版社
ISBN9787566806437
出版时间2014-07
装帧平装
开本32开
定价12.8元
货号1200958986
上书时间2024-11-04
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商品详情
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作者简介
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士。复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师。日本京都外国语大学客员教授、台湾东吴大学客座教授、湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授(湖北师范学院)。中国修辞学会副会长、上海市语文学会副会长。
迄今已在靠前外发表学术论文160余篇，出版《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》等学术专著16部，《中国修辞学通史》、《中国修辞史》等合著8种。学术论著曾获国家奖3项，省部级奖6项，专业类全国优选奖1项，国家教育部科学研究一等奖1项。
目录
前言
凡例
礼义仁廉
忠孝诚信
智勇刚毅
爱国报国
内容摘要
“名句中国丛书”共收中国历代经典名句一万余条。人选的各名句，一般都是编者通过现代科技手段与互联网技术，在认真调查了其引用频率的基础上精选出来的。
本丛书所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。
这本由吴礼权编写的《品德修养》是其中一册。
精彩内容
币厚言甘，古人所畏也。
【注释】出自宋.司马光《资治通鉴.晋纪》。币厚，指丰厚的金钱财物。言甘，说得好听的话、讨好献媚的话。畏，怕。“……也”，古代汉语判断句形式之一，相当于“……是……”。
【译文／点评】丰厚的钱财与甜言蜜语，是古人很怕的东西。此言金钱与阿谀奉承之语是清廉为官的大敌，意在警醒为官者防止此二者对自己道德防线的侵蚀。
不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。
【注释】出自宋.杨万里《见执政书》。求，索要。民，老百姓。逊，谦让、恭顺。廉，廉洁。
【译文／点评】统治者不与老百姓争抢利益，那么老百姓就会懂得谦让；统治者不向老百姓贪婪地索要，那么老百姓就会知道廉洁。此言谦让、廉洁的民风是要统治者自己以身作则、表率于先才能形成。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
【注释】出自先秦《论语.里仁》。仁，指有仁慈之心、仁爱。约、指节俭。
【译文／点评】没有仁慈之心的人，不能久安于俭约生活，也不可能长久地保持安贫乐道的心态而知足常乐。此言节俭与知足常乐也是“仁”的内容之一。
不学礼。无以立。
【注释】出自先秦《论语-季氏》。立，立身。
【译文／点评】不学习礼，就无法处世立身。此言学礼对于做人的重要性。礼的作用在于确定行为规范，因此学习礼，也就是学习为人处世的行为规范。
不以利禄为意，而以仁厚为心。
【注释】出自宋.苏轼《谢监司荐举启》。
【译文／点评】此言正人君子的做人标准：胸中常怀仁厚之念，从政不为升官发财。
不义不睚，厚将崩。
【注释】出自先秦《左传.隐公元年》记郑庄公语。，亲近、亲呢。厚，指势力强大。 【译文／点评】行事不义，民众便不会亲近他，势力雄厚而没有凝聚力，必然会崩溃。此言意在强调道义在手才有凝聚力，才能很终胜利。
不义而强，其毙必速。
【注释】出自先秦《左传-昭公元年》。其，他的。毙，因病或伤而倒下，此指灭亡、垮台。必，一定。速，快。
【译文／点评】以不义之举而强大，他的灭亡垮台一定会很快到来。此言是从反面强调行仁义才能保证长治久安的道理。
不由礼之事，非不可行也，行之不能久。
【注释】出自唐.杨炯《公狱辩》。不由礼，不符合礼的规定。也，句中语气助词，帮助停顿。
【译文／点评】不符合礼的事不是不能推行，而是推行了也不能持久。此言只有符合礼的规定，事情才能做得名正言顺，且能持久进行下去。
不在顺逆，以义为断；不在憎爱，以道为贵。
【注释】出自南朝宋.范晔《后汉书.刘梁传》。在，在于。断，判断。道，道义。
【译文／点评】不在乎其言行是顺从还是违逆，只要符合义的标准就行；不在乎其情感上是恨是爱，只要其所作所为符合道就行。此言道义是衡量一个人的言行是否恰当的专享标准。
草木无大小，必待春而后生；人待义而后成。
【注释】出自先秦《尸子》卷下。无，无论。必，一定、必定。
【译文／点评】草木无论大小，一定要等到春天才会萌生；人无论地位高低，都要靠学习“义”、依据“义”才能成人。此以草木为喻，说明人的成长与“义”的教化关系。P1-3
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