儒家天下 中国历史 还是定风波 新华正版
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作者还是定风波
出版社重庆出版社
ISBN9787229086657
出版时间2015-01
版次1
装帧平装
开本16
页数257页
字数260千字
定价32.8元
货号xhwx_1201020969
上书时间2024-04-27
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主编：
儒家天下：通经致用的年代从西汉武帝到东汉桓灵时代，那是一个普通人不太了解的年代；那是一次儒家知识分子与皇权的短兵相接，那是一场影响中国千年历史走向的较量。通经致用，这是今人已不会再相信的事情，但那，曾经是许多人安身立命的所在。读圣贤书，这是今人已认为没有意义的事情，但是曾经，那是很多人澄清天下，为民请命的力量源泉。天人感应，春秋大义，诗礼传家，这似乎都是很遥远的不可想象的事情，但是那，曾经影响了一个民族数百年，上千年。让我们一起回到那个年代，那个通经致用的年代。
目录：
序
章 存亡续绝 天人三策
1.都是秦火惹的祸
2.孔子的七重外壳
3.好先生与好
4.六经的命运
5.大一统理论
6.天下策
7.天命与情
8.四个难题
9.天人第三策
10.天道与人心
11.天不变道亦不变
第二章 天地阴阳 王道三
12.《春秋繁露》
13.天人感应宇宙论
14.阴阳五行系统论
15.新阴阳家
16.五行的新应用
17.灾攻略
18.求雨与止雨
19.董仲舒的新王道论
20.三世界
21.汉朝的
第三章 春秋大义 原心定过
22.春秋笔法的秘密
23.春秋笔法之用
24.微言大义
25.张三世与存三统
26.《春秋》的社会发展史
27.为人处世之道
28.程序正义和结果正义
29.复仇有理论
30.原心定罪与春秋决狱
31.春秋决狱的
32.原心定罪和自由心证
33.必也无讼乎
第四章 异端叠起 古经之坷
34.王官学与百家言
35.博士制度之变迁
36.五经博士
37.古文经学之问世
38.异端的学者
39.古代世界之重现
40.古经之争立
41.挑战者刘歆
42.时来天地皆同力
第五章 古文真伪 周礼治国
43.穿越者王莽
44.社会风气之流变
45.换个角度看王莽
46.春秋大义到周礼治国
47.两个故事
48.不靠谱的古文经书
49.康有为的反对者
50.不靠谱的伪经
51.刘歆真造了吗
52.顶层设计时代之终结
53.禅让制度之复活
54.谶纬之学
55.孔子的血剧情
56.谶纬的命运
第六章 宗师终现 一扫众讹
57.今古文之优劣
58.后汉今古战
59.昙花一现的博士
60.经学统一运动
61.后汉的经学和政治
62.回到董仲舒
63.一代宗师的诞生
64.名师高徒
65.一生布衣复何求
66.小统一时代
第七章 诗礼传家 昏冠乡
67.诗三百的用处
68.《毛诗》的传承
69.孔子的见解
70.礼仪之邦的维护者
71.三礼的价值
72.礼学
73.礼的法则
74.长大之礼
75.成家立业之礼
76.婚礼“六步曲”
77.洞房花烛与共牢而食
78.公竞争之礼
后记
跋
内容简介：
本书是关于中国汉代历史的大众通俗读物。作品从汉武帝下诏向天下士子征问治国良方，董仲舒上“天人三策”讲起，详述了从西汉开始到东汉期间儒家思想成为官方意识形态这一历史过程，涉及“罢黜百家，独尊儒术”、“春秋决狱”、王莽建立新朝的历史过程、东汉的“党锢之祸”等重大历史事件，涉及汉武帝、董仲舒、王莽、刘向、刘歆、刘秀、郑玄等众多历史名人。作品解析两汉儒家知识分子与朝廷在思想及行动上的离合，有助于读者了解汉代历史知识。
作者简介：
还是定风波，原名冯小军，1976年出生于安徽潜山，1997年于合肥大学电子工程专业，曾在长江通信管理局（现长江海事局通信信息中心）工作过11年，2007年获通信管理专业不错工程师职称，2008年起供职于中兴通讯。作者专业虽为理科，但酷爱文史、学识渊博，在本丛书中表现出来的学识、见解，得到了中国当代编辑界前辈、文学出版社编审汪兆骞老师的赞赏。
精彩内容：
剧情其实很血。很多年前抱错的两个孩子，造成了很多年后一场悲剧——啊，不对！这是傅红雪。很多年前两位前辈误读了一本，造成了江湖一个大门派的分裂，自相残杀，人才凋零——啊，又不对！这是华山派的气剑二宗。很多年前两种不同文字的经书，造成了儒家的大分裂，其争斗历时两千年——啊哈，这下终于对了！这是经学的两大派别。融合儒道阴阳为一体，打造儒家新纪元，开创了一个全民学经、通经致用新时代的董仲舒，大概没有想到，一百年后，另一种版本的经书会横空出世，并拉开经学两大派系的大斗争。要怪只能怪秦朝的那把大火——我指的是项羽烧的那把。有同学要问了，为什么不怪秦始皇和李斯烧的那些火呢？那些火可比项羽烧的要厉害得多，也要广泛得多。是的，你说得都对，可谁叫项羽烧的是很后那一把呢？秦始皇说了，我一生做了两件大事：一件事是消灭了六国，另一件事是消灭了旧。灭六国这件事被无数人说了无数遍，基本上是肯定的居多，原因无非是统一比分裂要好，又无非是郡县比封建要好，还无非是，神州地方这么大，人这么多，没有个强有力的层，能行吗？但也有人有不同的意见，这些人要么觉得封建也有封建的好处，要么觉得秦始皇创立的制度，是两千年社会的开始。不过对于秦始皇消灭旧的事，是否定意见居多了——原因嘛，大约是因为我们实在是一个喜欢“朝后看”的民族。西方里，理想国在，亚特兰蒂斯在，而美国的大片里，科幻题材不知凡几，他们的理想世界，在那遥远的地方，在天边，在将来；而咱们的时代，则在过去。尧舜禹汤，贞观之治，康乾盛世，那都是很好很好的。所以世风是下，人心是不古，而如果把市面上的古书销毁，把电视里所有的古装剧删掉，很多人恐怕会瞬间无所适从吧？秦始皇做的是这样的事。 他消灭的旧有：旧文字——所有的繁体字都一律不准用，改成李斯创制的简化字；旧礼乐——所有的封建礼俗一律要消除，新社会的一言一行，以法律为准；旧家族——封建社会大家庭一律进行拆分，成.人之后，父子必须分家，结婚之后，兄弟必须分家；旧城市——什么临淄、大梁、定陶、蓟城、郢都这些历史名城，一律进行破坏，新世界的中心只有一个，那是咸阳；旧历史——六国的史书一律销毁，那些书对新制度极尽诋毁之能事；旧书籍——很很根本的，是所有的旧书，没收、焚烧，旧社会旧文人写的东西，一律按大毒草论处。谁家要是藏了旧书，烙铁、铡刀和绳子，随便选一样——注意，这不是美剧越狱第四季，绳子不是用来逃跑的，是用来向阎王报到的；这也不是大清朝十大酷刑，烙铁不是用来屈打成招的，而是用来具五刑的，这是大秦朝的七十二种死法。别挣扎了，爱读书的人们，知识分子将成为一个历史名词，他们将成为劳动的一员，修城墙，筑陵墓，种庄稼，扫厕所不过，秦始皇却给自己留了个后门儿。也是说，虽然普天之下的旧给消灭干净了，旧书籍给焚毁得很干净，但在咸阳宫中，却留了那么些个旧东西。书留了一些，以供秦始皇欣赏——啊不对，是批判。人也留了一些，以供秦始皇咨询——啊又不对，是改造。那些人被称为博士。什么叫士？士曾经是贵族的很底层，后来是民的很上层，再后来，差不多是知识分子。士是无恒产而有恒心的那些人——士是明明过着农夫的子，却有着王侯一样的社会责任感的人。什么叫博？博是什么都懂，博是跟文艺男聊政治，跟科学家谈穿越，跟文科生谈元素周期表，跟理科生谈期变更线。所以那些人是所谓“通古今”、“备顾问”的。这些人里有儒、有道、有阴阳，可能还有墨啊兵啊什么的，反正是百家都有，不过数只有七十人，据说七十这个数目是为了向当年齐国的稷下学宫致敬。区别是，齐国稷下学宫是向全社会开放的，而秦国的博士是给皇帝定制的专家团队。p1－3
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