大家读《左传》 中国历史 郭丹 译注 新华正版
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江苏无锡
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作者郭丹 译注
出版社文津出版社
ISBN9787805547763
出版时间2021-12
版次1
装帧平装
开本32
页数520页
定价69元
货号xhwx_1202652701
上书时间2024-04-22
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主编：
风云激荡群雄逐鹿，亦文亦史左氏春秋 ———— 荡的春秋时代，是一个大变革的时代，又是一个突飞猛进的时代。左传全方位为我们展示这个时代林林的历史面貌，开创了宏大历史叙事的先河，为后人高奏着时代的不错音。 左传中的修辞手法精心锤炼：委婉含蓄借言达意文缓旨远针锋相对折之以理，服之以巧绵里藏针以屈求伸抑己扬人正话反说，意在刺讥对比反驳夸张虚构巧用比喻排比对偶敷张扬厉层递阶进拟人为物引经据典引用谣谚曲指代称巧用隐语其修辞艺术之摇曳生姿、丰富多彩，已臻相当纯熟之境，为后世叙事文学所借鉴和继承。 左传把战争思想贯注于战例之中：战争的本质观战争与治乱的关系民的作用与民心向背成为战争胜负的决定力量帅乘和、同心同德者胜有备无患，才能立于不败之地为我们保留了具有很强实践的丰富军事思想遗产。 左传中的奇计谋略层出不穷：兵不厌诈不备不虞，不可以师先声夺人敌疲我打，以逸待劳设伏诱敌设间用谍声东击西空城计连环计蒙马先犯曳柴扬尘塞井夷灶燧象之阵死士乱阵为历代论兵者所称道。
目录：
目 录导读一、《左传》的名称、作者及其他1.《左传》书名2.《左传》作者3.《左传》成书年代4.《左传》与《春秋》的关系5.《春秋》三传6.《左传》与《国语》的关系二、怎样读《左传》 1.经学的读法 2.史学的读法 3.文学的读法三、《左传》的地位及影响001 / 1. 郑伯克段于鄢隐公元年 | 多行不义，必自毙。大隧之中，其乐也融融！大隧之外，其乐也洩洩！011 / 2. 石碏谏宠州吁隐公三年 | 爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、、泆，所自邪也。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。017 / 3. 亲仁善邻，国之宝隐公六年 | 善不可失，恶不可长。长恶不悛，从自及也。为者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。023 / 4. 季梁论民为神主桓公六年 | 所谓道，忠于民而信于神也。夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。031 / 5. 曹刿论战庄公十年 | 肉食者鄙，未能远谋。小惠未遍，民弗从也。夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。037 / 6. 宫之奇谏道僖公五年 | 辅车相依，唇亡齿寒。鬼神非人实亲，惟德是依。045 / 7. 泓之战僖公二十二年、二十三年 | 明耻教战，求杀敌也。三军以利用也，金鼓以声气也。051 / 8. 晋公子重耳之亡僖公二十三年、二十四年 | 怀与安，实败名。下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！尤而效之，罪又甚焉。 言，身之文也。071 / 9. 晋楚城濮之战僖公二十七年、二十八年 | 《诗》《书》，义之府也；礼、乐，德之则也；德、义，利之本也。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。师直为壮，曲为老。晋于是役也，能以德攻。093 / 10. 烛之武退秦师僖公三十年 | 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。099 / 11. 秦晋殽之战僖公三十二年、三十三年 | 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！勤而无所，必有悖心。轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？一纵敌，数世之患也。111 / 12. 晋灵公不君宣公二年 | 不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。董狐，古之良史也，书法不隐。121 / 13. 王孙满对楚子宣公三年 | 楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：“在德不在鼎。……德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”天祚明德，有所厎止。127 / 14. 晋楚邲之战宣公十二年 | 用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。德立、刑行，政成、事时，典从、礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。民生在勤，勤则不匮。夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。161 / 15. 宋及楚人宣公十四年、十五年 | 虽鞭之长，不及马腹。君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。我无尔诈，尔无我虞。171 / 16. 齐晋鞌之战成公二年 | 唯器与名，不可以人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以民，政之大节也。若以人，与人政也。政亡，则从之，弗可止也已。191 / 17. 晋归锺仪成公九年 | 不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。197 / 18. 晋侯梦大厉成公十年 | 公梦疾为二竖子。疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。203 / 19. 晋楚鄢陵之战成公十六年 | 德、刑、详、义、礼、信，战之器也。 德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。225 / 20. 魏绛论和戎襄公四年 | 我德，则睦；否，则携贰。芒芒禹迹，画为九州，经启九道。233 / 21. 崔杼弑齐庄公襄公二十五年 | 君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其实，社稷是养。君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？247 / 22. 吴公子季札观乐襄公二十九年 | 吾闻君子务在择人。曲而有直体，其文王之德乎！五声和，八风。节有度，守有序，盛德之所同也。261 / 23. 郑子产相国襄公三十年、三十一年 | 我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？我闻忠善以损怨，不闻作威以怨。然犹川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。281 / 24. 郑徐吾犯之妹美昭公元年 | 是国无政，非子之患也。唯所欲与。夫夫妇妇，所谓顺也。287 / 25. 楚灵王乾溪之难昭公十二年、十三年 | 昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。313 / 26. 伍员奔吴昭公十九年、二十年 | 臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。奔死父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。323 / 27. 晏子论和同昭公二十年 | 和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。是以政而不干，民无争心。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？331 / 28. 王子朝告诸侯书昭公二十六年 | 文辞以行礼也。子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣，文辞何为？339 / 29. 鱄设诸刺吴王僚昭公二十七年 | 鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于胸，遂弑王。哀死事生，以待天命。347 / 30. 费无极谮杀郤宛昭公二十七年 | 乘乱不祥。仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图，不亦异乎？355 / 31. 吴楚柏举之战定公四年、五年 | 臣义而行，不待命。困兽犹斗，况人乎？违强陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；动无令名，非知也。不让，则不和；不和，不可以远征。377 / 32. 齐鲁清之战哀公十一年 | 事充政重，上不能谋，士不能死，何以治民？能执干戈以卫社稷，可无殇也。387 / 33. 楚白公胜之难哀公十六年 | 周仁之谓信，率义之谓勇。不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。399 / 附录一：《左传》中的饭局409 / 附录二：《左传》中的写人艺术与修辞艺术442 / 附录三：《左传》中的战争思想与奇计谋略462 / 延伸阅读
内容简介：
左传作为儒家经典“十三经”之一，是中国编年体史书的奠基之作。它既是一部的历史作品，全方位展现了春秋时期250多年的历史，开创了宏大历史叙事的先河，启发了后世多样史书体例的诞生；也是一部杰出的长篇文学作品，将叙事和写人紧密地结合起来，以3000多个人物、近500起的战争事件与详尽生动的细节来解译历史，通过独特的心理活动和颇具个的语言描写，成为将历史著作文学化、小说化的开端，孕育了多种文章体裁的萌芽。 福建师范大学文学院国学名师郭丹教授耕耘左传研究领域30余年，在论述这部典籍的成书过程、版本源流、主要内容基础上，注重用时代精神激活中国古代经典的生命力，重点突出它的历史地位、时代特征，深入分析急剧变化的春秋时期先贤印迹所蕴含的价值观、思维方式、行为准则和优选丰富的社会历史思想，对中华传统的生成影响深远，在当下仍然有着强烈的现实意义。
作者简介：
郭丹，福建师范大学文学院二级教授，中国古代文学专业博士生导师，福建工程学院特聘教授。曾任福建师大文学院副院长，福建师大闽南科技学院院长，高校中文学科指导委员会委员，韩国东国大学东亚海洋文明与研究所客座研究员，北京语言大学光明文学遗产研究院专家委员会委员，中宣部支持指导的“百部经典”左传解读人。已出版专著、教材和古籍整理著作30多种，在文学遗产文艺研究等刊物发表100多篇。曾获得省部级与社科成果一、二、多项奖项，福建省五一劳动奖章，福建省名师称号。
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