近思录/查洪德注译 中国古典小说、诗词 查洪德注译 新华正版
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全新
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作者查洪德注译
出版社中州古籍出版社
ISBN9787534828393
出版时间2009-10
版次1
装帧平装
开本16
字数313千字
定价36元
货号xhwx_10822859
上书时间2024-04-21
商品详情
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主编:
四子,六经之阶梯;近思录,四子之阶梯。看近思录,若于卷未晓得,且从第二、第三卷看起。久久后看卷,则渐晓得。
——朱熹朱子语类
所人人阅读的书:论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经、近思录、传录。
——钱穆一九八七年在中文大学新亚书院讲
圣人之道入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。
目录:
前言
卷一 道体
卷二 为学大要
卷三 格物穷理
卷四 存养
卷五 改过迁善 克己复礼
卷六 齐家之道
卷七 出处进退辞受之义
卷八 治国天下之道
卷九 制度
卷十 处事之方
卷十一 之道
卷十二 改过及人心疵病
卷十三 异端之学
卷十四 圣贤气象
附录
内容简介:
近思录,是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录白杨伯岩本,即第五卷后一条。
这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录自杨伯岩本,即第五卷后一条。卷六原有“饿死事极小,失节事极大”一条,清代张伯行删去,换成了“今人多不知父母之爱”一条,今从张伯行本,为保持旧貌,将“饿死事极小”一条录入注文。每条都查出具体出处注于条下,前人注错出处的则改正,今本不见的则于注中指明。为读者阅读和研究方便,书后附录了有关研究资料。所有这些工作,有谬误或不当处,幸望读者教正。
精彩内容:
卷二为学大要
2.1濂溪先生曰:圣希天,贤希圣,士希贤。①伊尹,渊,大贤也。伊尹耻其君不为尧舜,一夫不得其所,若挞于市;②渊不迁怒,不贰过,三月不违仁。③志伊尹之所志,学子之所学,过则圣,及则贤,不及则亦不失于令名。④
——周敦颐通书志学
[注释]
①天:指天人,即能顺天道,宗法于天的人。希:仰慕,由仰慕而效法、追求。②事见尚书8226;说命下,记伊尹云:“予弗克俾厥后惟尧舜,其心愧耻,若挞于市。”一夫不获,则曰:“时予之辜”。意思是说:我不能使我的成为尧舜那样的圣君,心中感到惭愧羞耻,感到像在闹市被鞭挞一样。天下有一个男人没有得到合适的安置,说:这是我的罪过。伊尹:商汤时贤臣。③论语8226;雍也载孔子曰:“有回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。”不迁怒,不把对甲的怒气迁移(发泄)到乙(别的人和事)上。渊:名回,孔子弟子。④志伊尹之所志,学子之所学:伊尹和回是周敦颐在儒家先贤中标举出的两种类型的人格榜样,即伊尹是儒家致君泽民的榜样,回是人格修养的典范。
[译文]
周敦颐说:圣明的人希望自己成为天人,贤能的人希望自己成为圣人,普通的士人希望自己成为贤人。伊尹,回,是大贤人呀。伊尹以不能使自己的成为尧舜那样的圣君为耻,天下有一个男人没有得到合适的安置,他感到像在闹市被鞭挞一样耻辱;回不把怒气转移到别人身上,同一过错不会犯第二次,他的心长时间不离开仁德。如果一个人把伊尹的志向作为自己的志向(使其君为尧舜),学回所学的东西(在体圣人之道中追求圣人的精神境界),若超过他们成为圣人,赶上了他们成了贤人,即使赶不上也能得到美名。
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