庄子说什么 中国哲学 韩鹏杰 新华正版
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作者韩鹏杰
出版社江西人民出版社
ISBN9787210107446
出版时间2021-05
版次1
装帧平装
开本16
页数368页
字数286千字
定价78元
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上书时间2024-04-19
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主编：
20万册书道德经说什么系列新作
西安交大人文学院哲学教授韩鹏杰精读又一道家经典庄子
全方位、接地气地解析庄子内篇、外篇、杂篇中的15个代表名篇
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庄子代表着对生命自由的共同追求，是我们回归精神家园的领路人
名人：
鲁迅：其文则捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是少见。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。
闻一多：的上永远留着庄子的烙印。
王蒙：庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，古今中外独此一人。他优选的特点是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。他的那些论述哲学问题的文字都是朗朗上、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言的，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。这做到了深奥哲理的文学化与趣味化。
樊登：中国古代的举子们进京赶，行李里一般都要带两套书。一套是四书，大学中庸论语孟子，这是试的资料，试前是肯定要下功夫的；另一套放在枕头下的，是庄子，万一不上，靠它来安慰自己了。所以的人格构成中，绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛，也有道家的逍遥物外。正是这一点弹，让我们不会钻牛角尖，把自己逼上绝路。
目录：
序
序章
内篇
齐物论
养生主
人问世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
山木
马蹄
秋水
达生
至乐
杂篇
说剑
列御寇
渔父
内容简介：
庄子是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集，内容丰富玄奥，思想博大精深。庄子说什么是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对庄子一书的独到解读，带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想的代表文章，用“原文注释评析”的形式，逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以实的语言、丰富的例证和的评析，向读者们介绍了庄子思想的，给予读者哲学高度的人生启示。
作者简介：
韩鹏杰，学者，西安交通大学人文学院哲学教授，曾获西安交通大学“名师”和陕西省高等院校“名师”称号。
带领西交辩论队荣获1998年首届大专辩论赛和1999年第四届国际大专辩论赛，培养出一大批杰出的华语辩手，是华语辩论界教练之一。
代表作：道德经说什么中国传统精义古诗观止等。
精彩内容：
被列为道家经典庄子内篇的首篇，在思想和艺术上都可作为庄子一书的代表。的主题是追求一种自由的人生观：按庄子的想法，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“”。
一文可分三大部分(其中一、二部分为一大部分，为阅读方便分为两块)。
部分先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别，用“鲲”“鹏”来寓言“大”，用“野马”“尘埃”来寓言“小”，从而知道我们世人所知的层面仅仅是认知的“小”，而真正的“大”是我们未曾去探索的。这其中又举例现实中“覆杯水于坳堂之上”，并以芥草与杯在其上不同的呈现来告知世人，故而结有“小知不及大知，小年不及大年”，而这便是“此小大之辩也”。在大小基础上讨论逍遥之难：无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。其巧妙在于对比了许多不能逍遥的例子，说明怎么样才能达到“无己”“无功”“无名”的逍遥之境，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”这个文章的主旨。
第二部分至“窗然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的专享途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉，能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界优选的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把“无用”有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
“”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所
依凭的主张，追求精神世界的自由。本篇是庄子的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
北冥有鱼，其名鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马。也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者。而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
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