生活在裂隙 有关"人、、痛苦与智慧" 中国哲学 立雯 新华正版
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江苏无锡
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作者立雯
出版社山东友谊出版社
ISBN9787551622417
出版时间2020-12
版次1
装帧平装
开本32
页数264页
字数170千字
定价52元
货号xhwx_1202180820
上书时间2024-04-19
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商品详情
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主编：
刘瑜 吴声 高群书（@他回精神病院了） 熊培云 联合
以简白干净的散文为形式，以作者在中美两国十余年的生活体悟与感悟为缘起。
分为人生智慧、世间、处世之道、爱情亲情、中美之间、人文表达、走过之城、生活之历八辑。
不琐碎，不空泛，以古典静美的方式传递锐利的思想。
为现代快节奏都市人群提供直抵内心深处的智文字。
目录：
辑 智慧能使人站到生命之上
“生命在则不止，不止则痛苦不息。”
人比你想的复杂/002
人的动物与植物/004
如何成为智慧之人/007
无用之学之有用/010
“逆来顺受”的智慧/013
当下的力量与感/016
的万有引力/019
快乐的本质/022
苦难的底/025
放下方得解脱/027
大多数人是如何庸化的/030
天才的月亮/033
爱好也是解药/037
克服油腻的惯/040
人以群分/042
成于人合，败于不合/044
盾与创造力/046
自由即自律/048
自足的智慧/050
用回忆证明来过这世界/052
衰老的亮度/054
遗忘的时代/056
生活的箴言/058
人的样子/060
取舍的能力/062
生死为边界，困局即出/064
第二辑 液态时代的坚固都在消散
“我们这个时代不缺崇拜与荷尔蒙，缺的是冷静的注视与理。”
世间皆说/066
人与人之间充满误解/068
舆论的乌合/070
偶像崇拜都是造神运动/072
警惕自传/074
固态与液态时代/076
加速时代的异化/079
每个人都渴望回声/082
人群的秩序/084
与贫富/086
争辩背后的我执/088
量化时代/091
人工智能与人的创意/093
被观看的价值/095
第三辑 圆润人际须照见自我与他人
“共情能成为连接你与另一个生命的桥。”
真诚是稀缺品/098
什么样的人是大将之才?/100
职场上的岗位人格/106
公司台与个体价值/108
人的多面/110
“共情”的素养/112
体育教育与合作精神/115
嫉妒的天/128
自私的抱怨/121
人的修养在于克制/123
敏感之美/125
青春的凶猛/128
人生无须太着急/130
人际舒适圈/134
深厚的人/136
第四辑 美好的关系都须立足友情
“爱情可以成为婚姻的起点，却不足以成为婚姻的支点。”
有关爱情的碎语/138
爱情与婚姻并不同/140
伴侣何如，你便如何/145
人的围城/147
好的男女关系/150
父母与孩子的距离/152
一个人远行/155
不必见/157
时间的稀释/158
美貌从不是人生的捷径/159
消解起落/162
你与自己/164
你与他人/165
第五辑 你所见的中美差异也许只浮于表面
“人是超国界的，差异的只有程度。”
边际人/168
语言与/170
简素的美学/172
烹饪，的延伸/174
美国人的“城府”/177
第六辑 阅读是每个人纯粹的精神陪伴
“周国说过，读那些永恒的书，做一个纯粹的人。”
影像里的人生/182
读书的本质是为了读自己/184
纸质书的庄重/188
多读非虚构的书/190
电影的不错/192
保持言说的钝感/195
第七辑 走过一些城，留住一些剪影
“还是要多旅行，为了看到另一个角度的生命。”
上海的气质/198
波士顿的精神密度/200
图书馆一角的黄昏/203
“慢”生活/205
美中之间，疏密之别/206
上海与波城之秋/208
旅行的意义/210
台湾的舒张/212
第八辑 生活的乐趣在于人的意外
“人都是‘两栖’动物，表面内敛的人往往有狂野的内心。”
旅美十年后的感悟/216
记忆中年少的碎片/221
校园的诗/224
大学时的茫然与反思/228
内向与外向/231
思的宿命/233
一个庸人的梦/235
别的逆向/238
清淡的苦行/240
人都是“两栖”动物/242
忆对我影响至深的老板/244
不一样的美国老人/247
故事提供价值/249
内容简介：
一艘船如果不扬帆，任何风一艘船如果不扬帆，任何风对它来说都是逆风；信息碎片化、焦虑常化时代的我们，如果不时常冷萃自我，梳理自知自洽的人生理，没有坚韧从容的心，生活成为不可承受之重，生命变得不可承受之轻。生活在裂隙：有关“人、、痛苦与智慧”作者深爱哲学人文，基于她广泛的阅读与多元的经历，在历经波士顿漫长的冬和太洋两岸的喧嚣与静寂，逐渐生成自己的人世哲学。在生活在裂隙：有关“人、、痛苦与智慧”中，她试图撕破生活的表皮，让人看到更深的内底，并在这种看见中，获得一种存在的自知、稳的力量与活着的智慧。
作者简介：
立雯，八零后，生于江苏无锡，本科于大学，后获全奖于麻省理工学院攻读比较媒体硕士项目。后旅居波士顿，从事过金融、市场、战略等工作，现任靠前创新咨询公司frog优选市场监。十余年来，以“异乡人”之眼，借商业之遇，观人世冷暖，察人百态，一一诉诸文字。id：@立雯。
精彩内容：
人比你想的复杂
世间很复杂的，莫过于人。
毛姆说：“卑鄙与，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”所以，人经不起判断，它的灵活多变让每个人既是天使，亦是撒旦。
某种意义上说，我对大众媒介很抵触的，莫过于它对人的简化。因为介质的有限，无论是电影、电视、纸媒都承托不了人的复杂。
新媒体的快速流转更是加快了我们对他人的粗暴概括。历史人物都会被后人盖棺定论，“定论”之后，便不再重要——这实在是后人对前人优选的残忍。世人眼光永远只停留在行为的结果，却无人追溯行为的理由。
于是，犯罪者必然毫无善心，投降者必然与坚毅无关？在我看来，人的某些行为具有偶然，用必然去覆盖偶然，难过于保证。
我们幼年所阅历过的大量文本都充斥着这种简化的保证，等我们踏入社会后，依然沿用这种思维的惯去判定人，辨别敌友。简化是为了站队，复杂方能包容。
个人与群体彼此包容的起点在于——对人复杂的懂得。
所以，我会时常提醒自己，去理解人，不要急于判断人。
人的动物与植物
记得木心曾说过，政治是动物的，艺术是植物的。
我觉得很多事物都可以这样二分，比如——商业是动物的，文学是植物的；军事是动物的，科学是植物的甚至，人也可以分成这两种。更动物的人有极强的世俗，精力旺盛，目标导向强，精通权术，胆大冒险，野心勃勃，甚至藐视规则、伦理与道德。
2006年，两位美国心理学家发现，在他们的研究中，企业高管精神状况失常的比例要比普通人群高。
这个结论一点也不意外，商业本是丛林环境，符合社会达尔文主义，往往是那些与权谋更强、有胆量挑战规则甚至道德的人爬得更高。也正是基于对“人本恶”的认识，西方政治体系充满对政客的各种制约。
历史的教训一书里写道：“社会的基础，不在于人的理想，而在于人，人的构成可以改写的构成。”
我们小时候所受的教育给人一种错觉，似乎一个人世俗成越大，品行道德越。事实并非是如此，有时甚至是反面。
正如尼采所述：“人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，——向罪恶。”所以，世人对位高权重的人其实应更多审视，而非盲目崇拜，毕竟，“在崇高中有恶”。
更植物的人包括哲学家、作家、艺术家。这个群体与动物的人不同，他们与群体保持距离、冷眼旁观，他们往往会有更高层面精神上的追求（虽然世俗也存在于他们内心），且可以通过自身才华来纾解。精神追求至极，必然要和世俗物质发生。这如同僧人必须要出家，了断尘缘，才能一心钻研佛法。 历目前很多不朽的哲学家、画家，要么孤立遗世，要么生活潦倒——主动或被动之下。他们在自己身上“克服他的时代”。
大多数人很初会在动物与植物之间徘徊。随着人生的丰富与选择的递进，一个人的人格渐渐出现明确的偏向。
p2－5
精彩书评：
和稳定的文字，但是力量十足，甚至想哭，有一种找到了磁场相吸的思想的畅快，同时有觉得内容很有重量，阅读时思想上时专注深入而沉重的。
——网友@j先森
我喜欢看你写有关孤独的时刻，它是冷的，是偶尔的低落灰心，也是宁静和的。喜欢看你写人的洞察以及对规律的分析，它让我能更客观宽容的对待这个世界。喜欢看你自言自语式的表达，但更像是通过这样的一个台，在与自己对话。我喜欢真实的，有智慧的，有能量的独立女，因为我也渴望成为这样的人。
——网友yuzaiche
您的文字像阿司匹林，治愈我身上那种周期的悲观情绪，也帮助我一点一点找到自己存在的价值。
——网友@贺小森_
人生不可逆，遍体鳞伤也好，挫骨扬灰也罢，都是一种感悟修行。有人冒险闯荡，有人甘于凡稳定，命运给予每个人的沉浮也不同，我也不知道将来会有如何的别离抑或惊喜。希望能修行一颗坚韧从容的心，早起听鸟鸣，夜晚赏星空，快乐是可以自己经营的。
——网友@何佐伊
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