月光和古玉 中国现当代文学 赵丽宏 新华正版
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全新
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作者赵丽宏
出版社中国言实出版社
ISBN9787517138075
出版时间2021-07
版次1
装帧平装
开本16
页数376页
字数390千字
定价68元
货号xhwx_1202423332
上书时间2024-04-18
商品详情
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主编:
月光和古玉情感真挚,语言优美,充满想象和诗情画意,并提炼出深刻的主题和深邃的境界。作者赵丽宏具有诗人的敏感、敏锐,能够在大千世界各种对象身上迅现诗意、捕捉诗意,经过内心的沉淀和构思,找到恰当的角度,将内心的诗意外化为相应的语言形式。在表达上,他善于想象和联想,也善于提炼思想,使作品具有高远的情怀和饱满的内涵。
目录:
流水和白驹
千岁之忧
观沧海
龟虽寿
悠然见南山
人生之根
绝唱
池塘生春草
望星空
锦瑟
美人之美
孤独
松风
春在溪头荠菜花
与时间论道
永恒
冷翠烛下人鬼情
秋波
幽静
莼鲈之思
守岁
独钓寒江雪
风雪夜归人
月黑雁飞高
战城南
相思渺无畔
绕床弄青梅
参星和商星
人去鸿飞
蛙鼓声声
饮中八仙
欲语泪先流
能饮一杯无
依依别情
江畔独步寻花记
诗中茶味
竹风拂心
欲飞
唐人咏梅
梅花天地心
黄山谷和水仙
诗和琴
弦管暗飞声
中秋吟月
《八至》和六言
可怜贾岛
玉溪生之谜
早春消息
杜牧之叹
黄鹤楼
怎一个愁字了得
梧桐更兼细雨
诗说西施
促织之鸣
是那一只蟋蟀
杜鹃啼血
说荷
再说荷
芦苇叹
花非花
古人咏柳
花柳本无私
白云苍
人生如雁
慈母和游子
诗人与河豚
红豆诗
野渡无人
清夜无尘
葡萄之咏
山茶吟
片时春梦行千里
白居易说梦
天香云外飘
水龙吟
江城子
逢秋不悲
豪放和婉约
心静自然凉
留取丹心照汗青
青出蓝
点金成铁
读书之乐
劝学和惜时
怀念雪
墨梅清气
莫说宋诗味如蜡
竹魂
除夕诗意
爆竹、屠苏和桃符
天净沙
光明元宵
李薄杜厚之辩
小品和大师
且听先人咏明月
古人的枕头
古瓷四品
铜镜篇
手卷和尺牍
失路人烟村
汉陶马头
塔影
玉晶莹汉气象
昆曲之魅
电脑前的古玉
北半截胡同41号
古玉崧泽
山湖琴韵
今月曾照古时人
纯阳洞奇想
望江楼畔觅诗魂
永陵访古
杜甫和草堂
神游子云亭
望帝春心托杜鹃
从琴台到慧园
诗意绵绵罨画池
桂湖生清风
内容简介:
本书是当代散文家、诗人赵丽宏的一部散文集。全书收录了作者来完成的百余篇散文,这些文章或于体会古诗词的艺术情境之余品评古代文人的审美和情人生,或在介绍古诗词创作背景的同时深掘其背后蕴含的历史与密码。本书以其个化的品析、独到的见解、凝练而温润的文字让读者能够领略到千年文学瑰宝的神奇魅力。
作者简介:
赵丽宏,1952年生于上海,中国作协全委会委员,上海作协副,上海文学杂志社社长,上海诗人主编,中国散文学会副会长,华东师范大学、上海交通大学兼职教授。出版著作80余部,多部作品被泽成多种文字在国外出版发表。曾获新时期散文集奖、首届冰心散文奖、中宣部精神文明建没“五个一工程”奖、上海文学艺术杰出贡献奖、2013年国际诗歌大奖——斯梅德雷沃城堡金钥匙奖等30多种外奖项。有与象共舞顶碗蝈蝈囚蚁晨昏诺朗青鸟等多篇文章入选中小学语文课本。
精彩内容:
流水和白驹
两千多年前,孔子站在黄河边上,面对滔滔东去的流水,发出这样的感慨:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”时光如流水,不分白天黑夜,永远奔流不息,没有任何力量能使之停顿。孔子关于时间的议论,只有九个字,却生动形象,简洁而有力量,给人深远辽阔的联想。后人很多感叹时光流逝不可逆转的诗句,都源自孔子的这段议论。这九个字,以现代人的眼光来看,其实也是绝妙的诗句,它们的含义和魅力,远胜过那些空泛的长篇大论。
孔子是哲学家,一生都在思索人生之道,他是用简洁有力的语言阐述他的思想,很少抒情,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,在孔子的言论中,属于抒情意味很浓的文字了。庄子是诗人哲学家,他也对时光阐发过类似的感慨,那是另外一种风格了:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”人生旅途看似漫长,在天地间,其实只是一个瞬间,犹如骏马越过一条小小缝隙。“白驹过隙”,是典型的庄子语言。司马迁在史记留侯世家中这样引用庄子:“人生一世间,如白驹过隙。”比喻时光之疾速、人生之匆促,“白驹过隙”非常形象。其实,白马越过一条缝隙,是怎样的形态,谁也没见过,也无法见到,但那只是一个瞬间,确是人人都可以想象到的。
还有另外一种说法,“白驹过隙”中的白驹,并非指马,而是指光,“白驹过隙”,意为光迅速移动,掠过有阴影的缝隙,那是眨眼的工夫。所以古人有时称光阴为“驹光”,称影为“驹影”。如元人袁桷的诗句:“殿庐龙光动,琐窗驹影催”;清人倪濂的诗句:“驹影难留住,惊看岁又更”;清代女诗人劳蓉君忆舅家小园幼时所游一诗中,有“惆怅驹光一瞬中,芜园卅载记游踪”之句。诗中的“驹影”和“驹光”,都是时间飞逝的代称。这类想象,都源自庄子的“白驹过隙”。
曾看到有人引范成大的诗,证明宋人用过“驹光”:“出尘生万劫忙,可怜虚费隙驹光。”这诗句中,和“驹”字搭配成词的,应是“隙驹”一词,组成“驹光”,是明显的错误。而“隙驹”,却是“白驹过隙”的又一种说法。文天祥崔镇驿一诗中,有“野阔人声小,斜驹影长”两句,也有人误解诗中的“驹影”为庄子的“白驹过隙”。文天祥的“斜驹影长”,是写景,诗中“驹影”,是马的影子,在落斜晖中,马的影子在地上越拖越长。这里的“驹影”,和庄子对时间的感叹毫不相干。
将光比作飞奔的白马,也是诗人的奇思妙想。我以为,“驹光”“驹影”,都是有想象力的创造。
千岁之忧
生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!
时代读到古诗十九首中这几句诗,一辈子都无法忘记。人的生命短促,活过百年已是寿星人瑞,却还要担忧思千年之后的事情。其实这正是人的智慧表现,人的理想、憧憬和创造力,很多由此产生。我想,这“千岁忧”,其实不仅指未来未知的时光,而且指已经远去的岁月,是指历史。孔子说“往者不可谏,来者犹可追”,感慨的也是逝去和未来的时光。韩愈说得更夸张:“人不通古今,马牛而襟裾。”如果只图眼前,昏然活着混着,不了解历史,没有理想,没有对未来的追寻和期望,那和一般的动物无异了。
“昼短苦夜长,何不秉烛游”,也颇值得玩味。生命短促,而人生的很大一部分时间是黑夜,要在睡梦中度过。所以诗人发出“昼短夜长”的苦叹,让宝贵的生命耽留在昏睡之中,太浪费,太可惜,于是有了“秉烛夜游”的奇想。夜游干什么?你自己去想象,喝酒吟诗,看星赏月,探幽觅奇,继续白天在做的各种各样的事情如果我用上面的想法来解释这首流传千古的名诗,恐怕会遭很多古典文学专家嘲笑。因为,此诗的后半段,表达的意思和我的联想接近悖反。且看后面六句:“为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”
“常怀千岁忧”,是一种人生态度,“为乐当及时”又是一种人生态度,在这首诗中,显然褒扬后者而贬低前者,人生匆匆,不必太忧虑与自身没有关系的“千岁”,及时行乐要紧。因为,生死无常,不知明天会发生什么,正如古诗十九首中另外两句所言:“人生忽如寄,寿无金石固。”这其实也是很多苦痛的人生经验的结吧。活着纵有再多的宏愿大志,眼睛一闭,都是无稽空想。“爱惜费”,大概是指守财奴,诗人认为这是“愚者”之为,只会被后人嗤笑。诗中虽没点明,但这“爱惜费”,应是和“千岁忧”连在一起的。而那些凡人成仙死的传说,只是缥缈云雾。
和音乐一样,一首含义丰富的诗,可能有多种解读,不同的人读,会产生不同的感想。有人从中读到人生无常须及时行乐,有人却想到生命可贵,想到怎样争分夺秒描画理想的图景。这正是这首诗的奇妙。古诗十九首距今将近两千年,作者无名氏,它也许是经过很多人吟诵修改后定稿的。今人解读,自由漫想,竞无岁月阻隔之感。
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