中国古代学报告 中国历史 冯国超 新华正版
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作者冯国超
出版社华夏出版社
ISBN9787508076577
出版时间2013-07
版次1
装帧平装
开本16
页数519页
字数700千字
定价69元
货号xhwx_1200718073
上书时间2024-04-09
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内容简介：
本书是首部由中国学者对中国古代学作全景式展示的鸿篇巨著，是中国古人五千年来养生养“”的智慧的集大成者。全书采用全新的体例，将中国古代学和现代西方学作比对，配以精美的春宫画，图等，不仅披露了历代民间学秘传本、野史、手抄本及宫廷的理论和方法，阐述了中国古代特有的多交不泄、延长时间、助手段（角先生、缅铃等）、交禁忌和、提高能力的诀窍、如何取悦女等诸多实用的养生秘方，还结了中西方在学上各自的优点，从而揭开了中国历为神秘的一页。
作者简介：
冯国超，1965年10月出生。1986年于北京大学哲学系。1991年于会科学院院，现为会科学院研究中心研究员、哲学研究编辑部中国哲学史组组长。
精彩内容：
由于中国古代的男人们对三寸金莲情有独钟，连金莲小鞋也因此沾了不少光。当时的男人们经常玩一种称为金莲杯的游戏，是把装有酒的酒杯放入金莲小鞋中，然后端着它喝酒。
在元代陶宗仪的南村辍耕录中，专门有“金莲杯”一条，上面说：“杨铁崖耽好声，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋载盏以行酒，谓之金莲杯。”在金瓶梅词话中，也描述脱下潘金莲的金莲小鞋“吃鞋杯耍子”：
两个云尤雨，调笑顽耍。少顷，又脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。妇人道：“奴家好小脚儿，你休笑话。”（同上，第六回）
在清代小说绿野仙踪中，写到富家子弟周琏与妙龄蕙娘，对蕙娘的三寸金莲及金莲小鞋痴迷不已，用金莲小鞋盛着酒杯喝酒：
（周琏）猛见蕙娘裙下，露出一只鲜红底缎鞋，上面青枝绿叶，绣着花儿，甚是可爱，忙用手把握起，细细赏玩，见瘦小之中，却具着无限坚刚在内，不是那种肉多骨少，可厌可恶之物。不禁连连夸奖道：“亏你不知怎么下功夫包裹，才能到这追人魂、要人命的地步。”又将蕙娘的鞋儿脱下一只，把酒杯放在里面，连吃了三杯。（李百川：绿野仙踪，第八十三回）
更有一些金莲的“瘾君子”，对三寸金莲的气味迷恋不已，可谓典型的“金莲癖”。据燕贤的足闻载，民国初年，舍爱卿曾遇一人，凡所需索，无不有求必应。但每次去找她时，只是要求她立即打开裹脚布，使两只小脚裸露，然后捧着她的脚不停地挨次狂嗅。等到双足嗅遍，通体舒泰，付钱走人。
为什么小脚的气味令这些人如此着迷呢？在一份中，曾记载作者对此之回味：
金莲滋味，余已领略之矣！其味奚似？初触及鼻官时，略带香皂气息，当非真味。迨与唇舌接近之后，绝似幼童苹果般之颊，佳人莲藕之臂。似香非香，耐人寻思，无物可比。
比之为牡丹，牡丹有其艳而无其香；比之为寒梅，寒梅胜其香而逊其艳。惟莲花略近，香远益清，近嗅淡如，亭亭净植，不冶不凡。名之曰“金莲”，可谓天然巧合，非匠心所能到也。（转引自张仲：小脚与辫子，第28～29页）
另外，三寸金莲及金莲小鞋在男女定情、等过程中也常常扮演重要的角。如绿野仙踪中说到金钟儿移情何公子，对金钟儿痴迷的温如玉无奈返回家中，决心从此用功读书，与金钟儿一刀两断。谁知不到一个月，金钟儿请人送来她的两只金莲小鞋，表示忏悔，温如玉立即旧情复燃，前嫌尽释：
（温如玉）将锦缎包儿打开，里面是一只大红洋缎底鞋儿，绣着粉白淡绿许多的花儿在上面，石青线鸳鸯锁，鹦哥绿绉绸提根儿。锁周围，又压着两道金线。看鞋底儿上，微有些泥黑。不过三寸半长短。如玉见了此物，不由的心荡漾，意乱神迷起来，将这两只鞋儿，不忍释手的把玩。看了这一只，又拿起那一只，约有半个时辰方止。（李百川：绿野仙踪，第五十回）
至于金瓶梅词话中描写借捏潘金莲的小脚来挑逗潘金莲，则更是为大家所熟知：
却说在房里，把眼看那妇人，云鬓半，酥胸微露，粉面上显出红白来。一径把壶来斟酒，劝那妇人酒。一回推害热，脱了身上绿纱褶子，“央烦娘子，替我搭在干娘护炕上。”那妇人连忙用手接了过去，搭放停当。这故意把袖子在桌上一拂，将那双箸拂落在地下来。一来也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。这连忙将身下去拾箸，只见妇人尖尖刚三寸恰半扠一对小小金莲，正在箸边。且不拾箸，便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：“官人休要啰唣！你有心，奴亦有意。你真个勾搭我？”便双膝跪下说道：“娘子，作成小人则个！”那妇人便把搂将起来说：“只怕干娘来撞见。”道：“不妨。干娘知道。”（金瓶梅词话，第四回）
对于三寸金莲在中国古代社会生活尤其是男女关系中的作用，荷兰学者高罗佩有较为全面的结和分析：
从宋代起，尖尖小脚成了一个必须具备的条件之一，并围绕小脚逐渐形成一套研究脚、鞋的特殊学问。女人的小脚开始被视为她们身体隐秘的一部分，能代表女，有魅力。宋和宋以后的春宫画把女人画得精赤条条，连阴部都细致入微，但我从未见过或从书上听说过有人画不包裹脚布的小脚。女人身体的这一部分是严格的禁区，连优选胆的艺术家也只敢画女人开始缠裹或松开裹脚布的样子。禁区也延及不缠足女人的赤脚，专享例外的是女神像，如。女仆像有时也如此。
女人的脚是她的魅力所在，一个男人触及女人的脚，依照传统观念已是交的步。几乎每部明代或明代以后的小说，都以同样的方式描写这一步。当一个男子终于得以与自己倾慕的女促膝相对时，要想摸清女伴的感情，他绝不会以肉体接触来揣摸对方的情感，甚至连她的袖子都不会碰一下，尽管他不妨做某种语言上的探试。如果他发现对方对自己表示亲近的话反应良好，他会故意把一根筷子或一块手帕掉到地上，好在弯腰捡东西的时候去摸女人的脚。这是后的验，如果她并不生气，那么求爱算成功，他可以马上进行任何肉体接触，拥抱或接吻等等。男人碰女人的乳房或臀部或许还说得过去，会被当作偶然的过失，但摸女人的脚，却常常会引起严重的麻烦，而且任何解释都无济于事的。在女人是否在乎大小的问题上，明清小说中的观点较为明确：女人在乎的大小，而且都喜欢大的。在明清小说中，有大量关于大的男子受到女青睐的描述，在此我们摘录几则。
在明代小说初刻拍案惊奇中，说到何正寅想勾引女子赛儿，便设法把自己又长又大的在赛儿面前展示出来，赛儿见后，果然上钩：
元来何正寅有个好本钱，又长又大，道：“我不弄与他看，如何动得他？”此时是十五六天，那轮明月照耀如同白一般，何道说：“好月！略行一行再来坐。”沈公众人都出来，堂前黑地里立着看月，何道乘此机会，走到女墙边月亮去处，意解手，护起那物来，拿在手里撒尿。赛儿暗地里看明处，是明白。见了何道这物件，累累垂垂，甚是长大。赛儿夫死后，旷了这几时，怎不动火？恨不得了过来。（凌濛初：初刻拍案惊奇，卷三十一）
在清代小说碧玉楼中，写到看见吴能的又粗又大，便爱之不已。（见碧玉楼，第二回）
在清代小说绿野仙踪中，描写玉磬儿看见温如玉的又长又大，便惊喜不已。（见李百川：绿野仙踪，第五十二回）
至于那些小的男子，则会遭到女子的嘲弄和嫌弃。在清代小说碧玉楼中，说到王百顺因，受到妻子张氏的责怪：
张氏初过门时，情温柔，极其贤慧，夫妇之间，百般和顺。既至后来，渐渐生心，常不如意。凡行床时，嫌其阳物，遂怨恨道：“奴的命薄，摊了你这不中用的人。自从奴嫁于你，一年有余，行房从没得个快活。你怎能够将阳物养得长大粗硬，教奴受用受用，也不枉奴嫁你一场。”每朝每常说，说得王百顺也动了心了，一心想要阳物粗大。（碧玉楼，回）
在清代小说姑妄言中，说到一个名叫素馨的婢女，嫁了一个短小的丈夫，觉得毫无乐趣，便一心想找一个大的男子：
只这素馨同主人弄了多年，深知其中奥妙。今主人一旦别恋新知，将他撇下，若像那三个丫头独守孤帏，倒还挨了过去，又每夜同着空负虚名的丈夫共卧，可有食放在嘴边肯不去吃？及至吃时，如一个极馋的人有一块肉，只许他咂咂香味，不容他大啖，自然引得越馋起来。他常被吴实弄得毫无乐趣，更觉难过，真急得要死。每每要寻个救急的人，恐舍了身子，还寻了像自己男人一类的，岂不是糟鼻子不吃酒，虚担其名了？又不好问人：你的阳物可大？这句话如何出。（姑妄言，第五回）
在姑妄言的另一处，说到女子卜氏于新婚之夜发现丈夫，便大哭大叫，寻死觅活。（见同上，第十回）
以上情节虽然都是小说家的虚构，但其中反映的观念则应是明清社会的实情：有不少女子希望自己所嫁的或相与的是大的男子，若碰上小的男子，则无疑是很倒霉的事。在清代小说碧玉楼中，也说到一种使增大的方法，只是比较神秘，作时，先把装入一个锦囊，然后再服丹丸，吞灵符：
百顺说：“因阳物，行房时不能取妇人之乐，特求先生赐一妙术，能使阳物粗大，自当重谢。”长者闻听此言，说道：“这却不难，须得一百天的工夫，方能养成，不知相公肯与不肯？”百顺说：“只要老先生肯施妙术，多住几天，有何不肯？”
精彩书评：
像一部百科全书，应有尽有，很实用，比如书中讲到的久交不泄、提高能力的方法等，集合了中国5000年的学智慧，远远超过西方。
———男人装
养与养生，在中国古代是密切结合在一起的，这部专著揭示了许多不为人知的秘方。
——健康时尚
可以说，在学领域，本书是自荷兰学专家高罗佩中国古代房内之后成优选的一部著作。
——会学通讯
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