谈文学 杂文 朱光潜 新华正版
当代美学大师、有名教育家朱光潜先生赠予青年朋友的文学心得
￥ 12.13 4.7折 ￥ 26 全新
库存6件
江苏无锡
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者朱光潜
出版社译林出版社
ISBN9787544783873
出版时间2020-10
版次1
装帧平装
开本32开
页数168页
定价26元
货号xhwx_1202158876
上书时间2024-03-07
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
主编：
本书收录了中国有名教育家、美学大师朱光潜先生在后期所写的针对文学创作的心得体会。书中文字深入浅出、通俗易懂，如老朋友聊天般带领读者一步步走入文学的世界。无论是对文学基本知识的概括解释，还是对进一步创作运思的指导，本书都非常值得所有热爱写作、喜欢文学的青年朋友们好好读一读。
目录：
序
文学与人生
资禀与修养
文学的趣味
文学上的低级趣味（上）：关于作品内容
文学上的低级趣味（下）：关于作者态度
写作练
作文与运思
选择与安排
咬文嚼字
散文的声音节奏
文学与语文（上）：内容、形式与表现
文学与语文（中）：体裁与风格
文学与语文（下）：文言、白话与欧化
作者与读者
具体与抽象
情与辞
想象与写实
精进的程序
谈翻译
内容简介：
谈文学一书收录了朱光潜先生在后期所撰写的十九篇关于文学的文章，皆为多年“学文艺的甘苦之言”，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译，详尽探讨了文学作品的内容、形式、表现、体裁、风格等问题。本书也是专门写给青朋友的文学启蒙读本。作者以其亲身体验为模版，易而自然地读者们走进文学的堂奥，以培养一种纯正的文学趣味，得文学大师体验人生百态的眼光和同情，从而“快乐地发现我们的渺小的心灵和的心灵也有共通之点”。
作者简介：
朱光潜（1897—1986），字孟实，安徽桐城人，有名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有悲剧心理学、文艺心理学、西方美学史、谈美、谈美书简、谈修养、谈文学等。
精彩内容：
文学是以语言文字为媒介的艺术。其为艺术而言，它与音乐、图画、雕刻及号称艺术的制作有共同：作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现即内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境界，作品才算是“美”。美是文学与其他艺术所必具的特质。其以语言文字为媒介而言，文学所用的工具是我们常运思说话所用的工具，无待外求，不像形之于图画、雕刻，乐声之于音乐。每个人不都能运用形或音调，可是每个人只要能说话能运用语言，只要能识字能运用文字。语言文字是每个人表现情感思想的一套随身宝，它与情感思想有直接的关系。因为这个缘故，文学是一般人接近艺术的一条直截简便的路；也因为这个缘故，文学是一种与人生密切相关的艺术。
我们把语言文字联在一起说，是现阶段的实况而言，其实在演化程序上，先有说的语言而后有手写的文字，写的文字与说的语言在时间上的距离可以有数千年乃至数万年之久，到现在世间还有许多民族只有语言而无文字。远在文字未产生以前，人类有语言，有了语言有文学。文学是原始的也是普遍的一种艺术。在原始民族中，人人都欢喜唱歌，都欢喜讲故事，都欢喜戏拟人物的动作和姿态。这是诗歌、小说和戏剧的起源。于今仍在世间流传的许多古代名著，像中国的《诗经》，希腊的《荷马史诗》，欧洲中世纪的民歌和英雄传说，原先都由头传诵，后来才被人用文字写下来。在头传诵的时期，文学大半是全民众的集体创作。一首歌或是一篇故事先由一部分人倡始，一部分人随和，后来一传十，十传百，辗转相传，每个传播的人都贡献一点心裁把原文加以润或增损。我们可以说，文学作品在原始社会中没有固定的著作权，它是流动的，生生不息的，集腋成裘的。它的传播期是它的生长期，它的欣赏者也是它的创作者。这种文学作品能表现一个全社会的人生观感，所以从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探民风国运，采风观乐在春秋时还是一个重要的政典。我们还可以进一步说，原始社会的文字几乎等于它的，它的历史、政治、、哲学等等都反映在它的诗歌、神话和传说里面。希腊的神话史诗，中世纪的民歌传说以及近代中国边疆民族的歌谣、神话和民间故事都可以为证。
传的文学变成文字写定的文学，从一方面看，这是一个大进步，因为作品可以不纯由记忆保存，也不纯由诵流传，它的影响可以扩充到更久更远。但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字另需一番教育，文学既由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，不识字的人便无从创造或欣赏文学，文学便变成一个特殊阶级的专利品。文人成了一个特殊阶级，而这阶级化又随社会演进而趋尖锐，文学逐渐和全民众疏远。这种变迁的坏影响很多，，文学既与全民众疏远，不能表现全民众的精神和意识，也不能从全民众的生活中吸收力量与滋养，它不由窄狭化而传统化、形式化、僵硬化。其次。它既成为一个特殊阶级的兴趣，它的影响也限于那个特殊阶级，不能普及于一般人，与一般人的生活不发生密切关系，于是一般人把它认为无足轻重。文学在现阶段中几已成为一种，而不是生活的必需。在初，凡是能运用语言的人都爱好文学；后来文字产生，只有识字的人才能爱好文学；现在连识字的人也大半不能爱好文学，甚至有一部分人鄙视或仇视文学，说它的影响不健康或根本无用。在这种情形之下，一个人要郑重其事地来谈文学，难有几分心虚胆怯，他至少须说出一点理由来辩护他的不合时宜的举动。这篇开场白是替以后陆续发表的十几篇谈文学的文章做一个辩护。
先谈文学有用无用问题。一般人嫌文学无用，近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说，茶壶有用，因能盛茶，是壶可以盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圆的，自然需要止于此。但是人不以此为满足，制壶不但要能盛茶，还要能娱目赏心，于是在质料、式样、上费尽机巧以求美观。浅狭的功利主义看，这种功夫是多余的，无用的；但是超出功利观点来看，它是人自作主宰的活动。人不惮烦要做这种无用的自由活动，才显得人是自家的主宰，有他的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶；也才显得他有一片高尚的向上心。要胜过自然，要弥补自然的缺陷，使不的成为。文学也是如此。它起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道；但是它超过实用，要找好话说，要把话说得好，使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也在此。p3-6
精彩书评：
文学是我的个嗜好，这二十多年以来，很少有子我不看到它，想到它。这些短文是随时看和随时想所得到的一点收获。在写它们的时候，我一不敢凭空乱构，二不敢道听途说，我想努力做到“切实”二字。在这一点，我希望这个小册子和坊间一般文学入门之类书籍微有不同。我愿与肯用心的爱好文学的读者们印证经验。——朱光潜
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价